香炉是古中华人的焚香用具，赵中希鹄在《洞天中华清中物录集·古钟鼎彝器博辨博》中曰："古博中以兰中博艾达神明而不博中焚香，故无香博华炉，今所谓香中物炉，皆以昔人博华宗庙物华祭器中为华博之。"千百年华中来，香炉在我物华国民间广物博为撒播，物博尤以大明博宣德铜香华炉为一绝，其价值华中连城，一博直被各路藏家所青华中睐。宣德炉的冶炼中华方华博法十物华分考究，中物一样平常博铜器博中只经由四炼，而宣物德物中炉的铜要炼十二次物之多物博，其中华质地晶莹，分物博量极重，华中制作细腻华物，造型古朴，博华令后博华人为之倾博华倒。
香炉是香道必备的用具，是华人民俗、宗教、祭祀运动中必不行少的供具。历代使用的香器包罗博山炉、手炉、香斗、卧炉、香筒等差异形制的香炉，以及熏球、香插、香盘、香盒、香夹、香铲、香匙、香筒及香囊等配套用具。香炉使用的质料主要包罗铜、陶瓷、金银、竹木器、珐琅及玉石等。其用途亦有多种，或熏衣﹑或陈设﹑或敬神供佛。形状上常见为方形或圆形，方形的香炉一样平常有四足;圆形的香炉，都有三足，一足在前，两足在后放置。
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双耳三足香炉那里能鉴定价格多少
伊斯兰教香炉香炉起源于何时，尚未有定论，赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》:"古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以昔人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等纷歧，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此。"东汉越窑褐釉香熏，它造型生动，质朴自然，不带托盘。这尊香熏由上下两部分组成，可以自由开启，上半部由三层含苞欲放的莲花瓣图案组成，每排莲花有十一瓣，抽象成三角形状，每个花瓣上刻有巨细不等的花茎，十分清晰。盖顶饰有一细腻的小鸟，亭亭玉立，远望远方，下半部为圆柱形空心支柱。
双耳三足香炉展览，晋代越窑青釉提炉，已同传统的香炉十分靠近，也是三足鼎立，但有一造型优雅的把手，上面尚有旋纹工，做工精巧，让人发生无限遐想。南北朝洪州窑香炉，釉色呈青黄色，为五只足，粗壮结实，稳稳地站立托盘上，完整无缺。唐三彩香炉较量少见，露胎为粉红色，黄绿褐彩绘组合，釉自然往下游淌，五爪老虎足，显得沉稳雄健。宋代贵族身世的赵氏天子文化素养极高，喜欢复古，重视旧礼器。三足鼎式香炉是北宋复古的产物，由于先秦时期的青铜器、玉器和陶器的大量出土，元佑七年(公元1092年)，宫廷专职文物保管员吕大临编撰《考古图》，所收铜器210件，玉器13件。以后文物鉴定与学术研究融合一起，这在宋以前是没有的，为后世文物研究开了先河，也为瓷器周全仿制先秦礼器奠基了基础。
近几年双耳三足香炉同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：清早期铜鎏金龙凤海水瑞兽香炉
估价60.00到80.00万---成交价:RMB89.70万---成交日期:2016年6月6日
藏品名称：宋龙泉窑三足香炉
估价62.00到80.00万---成交价:RMB78.40万---成交日期:2010年11月6日
藏品名称：云龙纹足金熏香炉
估价70.00到98.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2011年6月10日
藏品名称：清雍正粉青釉双耳三足小香炉
估价25.00到30.00万---成交价:HKD180.00万---成交日期:2007年4月8日
藏品名称：清雍正炉钧孔雀毛釉香炉
估价80.00到120.00万---成交价:HKD80.00万---成交日期:2008年12月3日
藏品名称：南宋/元龙泉釉贴缠枝牡丹花香炉
估价50.00到70.00万---成交价:HKD86.00万---成交日期:2010年5月31日
藏品名称：明代?成化二龙戏珠大香炉
估价180.00到280.00万---成交价:RMB402.50万---成交日期:2014年6月1日
藏品名称：芝山镶嵌银制大香炉
估价350.00到550.00万---成交价:JPY345.00万---成交日期:2015年10月17日
藏品名称：清乾隆白玉游环香炉
估价300.00到400.00万---成交价:RMB308.00万---成交日期:2004年11月22日
藏品名称：清雍正粉青釉双耳三足小香炉
估价25.00到30.00万---成交价:HKD180.00万---成交日期:2007年4月8日
双耳三足香炉拍卖初步鉴定的方法
香炉泛起在大宋帝王的内庭，而一些小型香炉则成为文人把玩之物，具有很高的艺术浏览价值，为后世所仿制。宋耀州窑香炉，它是受到越窑的影响生长起来的，炉唇边较宽，釉色青润自然，有"巧如范金，精比琢玉"的美誉。南宋龙泉书房梅子青香炉，精巧典雅，三足鼎立，炉身有三条线纹，足底有褐色。元代香炉不脱宋代民俗，数目与品种繁多，以中小型香炉为主。湖田窑青白釉双耳三足香炉，炉敞口直
双耳三足香炉出手，香炉颈，鼓腹平底丰满，肩两侧贴塑一对长方形立耳，足根部有显着的压印兽面纹，通体施青白釉，胎质坚硬腻白，釉色滋润而不透明。明代瓷炉大多数香炉以青花瓷为主，明嘉靖青花香炉，也泛起了色彩斑斓的五彩瓷，明宣德天子自己自己是天禀很高的艺术家，对色彩十分敏感，五彩、斗彩瓷获得空宿世长。明万历五彩人物三足香炉:万历五彩器制作到了壮盛期，它的特点为胎体厚重，釉面乳白莹润。三幅开光图案装饰效果极佳，老翁身着外衣颜色划分为绛红色、淡黄色和草绿色，神情泰然，须眉萧洒，或笃志念书，或低头沉思，或伏案挥毫。颈部有"大明万历年制"款。
清代统治者入主中原后，以"孝"治天下，康熙时期祭祀民俗盛行，乾隆时期成为社会生长空前繁荣的时期。景德镇一代名师巧匠，以其智慧才智，将瓷器制作推向历史的岑岭。清乾隆豆青釉双耳三足炉，瓷质细腻，釉色肥厚，里外满釉，光润匀净，如脂似玉，双耳自然连结，雅致之中不失秀逸。底有"大清乾隆年制"青釉款。清朝光绪的御用香炉是由玉来做，很是薄，用手电筒打在内里，外面可以看到光源。
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这一系列出手，在通俗人看来或许只能以“有钱任性”来明确了。但深入分析，对于珍藏家而言，艺术品珍藏自己也是一种投资手段。其中精品资源是十分稀缺的。这就为投资留下了潜在增值空间。这也正是刺激珍藏家加入的源动力。因此，面临转瞬即逝的精品资源和投资机缘，大珍藏家往往只能通过“任性”举槌报价争抢。由于他们明确：这一次得不到，在不确定的未来泛起时，价格只能更高。珍藏投资者作为艺术品的投资人，同时也是艺术品市场价位的推手和受益者。正是由于他们在两者之间一直转换身份，终促成了艺术品市场的繁荣与生长。
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