康雍乾三代是清代工艺水平的鼎盛时期。若说康熙的特征是大气，雍正的特征是淡雅，那么乾隆的特征就是精致。相应地，这一时期的寿山石印章制作也达到了前所未有的水平。乾隆帝御用的田黄石印章颇丰，有名的有“三希堂”“长寿书屋”“信天主人”“所宝惟贤”“乾隆御笔”“德日新”等，而具代表性的作品就是大名鼎鼎的田黄三联章，其工艺之精美，已臻登峰造极。至于皇室为什么对田黄如此情有独钟？要知道，并不是因为田黄石被皇室青睐了才会有名，而是因为它自身拥有出众的品质才被皇室相中。笔者以为，是因为以田黄为标准应用于整个寿山石范围的“六德”审美，与中国文人的审美观有着解不开的纠缠。
寿山石的审美，很大程度上延续了玉的审美标准。文人们在玉的“五德”标准上，拟定了寿山石的“六德”，为“温、凝、细、结、润、腻”。若是再做一次简化和归纳，可以概括为“温润”。在中国玉文化审美体系的影响下，寿山石的品评标准从来不是越透明越好，所谓“晶不如冻”，讲究的就是那种似透非透之间的微妙感。温作为形容词，含义有二。不冷不热谓之温，柔和谓之温。这恰到好处的温度，不过分锋芒的性格，恰合了国人信奉的中庸之道。不偏谓之中，不易谓之庸。保持理性，不偏不倚，而又能坚持，这就近了君子所谓的“仁”。寿山石中，直接从矿脉开采的山坑石多少会有些“火气”，而深埋水下的水坑石光泽又有些过分冰冷，而田黄，经过泥土的浸润，有着介于二者之间，不炫不燥的内敛品格，也就难怪会为国人所钟爱。如今田黄被人尊为“石帝”，很大程度上与清代皇室对它的推崇备至分不开。
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田黄薄意山水摆件鉴定去哪里又收购快
去年，以澳门中信、香港中国艺海、新加坡美联、中国嘉德举办的寿山石拍卖专场为例，共上拍寿山石1233件，成交1003件，总成交额达到3.25亿元。与2011年相比，总成交额有明显下降。其中，田黄全年共上拍326件，成交245件，成交总额达到1.61亿元，占寿山石拍卖市场总成交额的71.2%，可谓寿山石拍卖市场的“中流砥柱”。在今年刚刚结束的香港苏富比春拍中，一件田黄留皮雕“坐狮观音”像以1716.28万元成交，成为今春拍卖截至目前价格高的田黄作品。
田黄薄意山水摆件特点，乌鸦皮田黄山水人物纹摆件重2373g田黄石是我国特有的“软宝石”。明、清各朝均被用作贡品献入皇宫，被雕刻成御用玺印及艺术摆件，故田黄石又被尊为“石中之王”、“石帝”，其身价无与伦比。从田黄石的属性看，凡经雕镌的艺术品，都可以当作文物看待，因为它不能复制，属没有再生性的艺术品。田黄石在历来产量极低，经过数百年的不断开采，至今已挖掘殆尽。历代挖掘的田黄石，能流传至今的，已成为稀世珍品，进入国内外的收藏机构。流散民间的，皆被藏家所珍藏。
近几年田黄薄意山水摆件同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：和田玉三多如意摆件
估价200.00到200.00万---成交价:RMB440.00万---成交日期:2018年5月20日
藏品名称：林元水款田黄雕降龙伏虎罗汉镶宝石摆件（二件）
估价400.00到400.00万---成交价:HKD770.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：郭懋介作田黄石桃源洞天薄意摆件
估价180.00到200.00万---成交价:RMB437.00万---成交日期:2014年10月25日
藏品名称：清18世纪白玉卧兔摆件
估价90.00到120.00万---成交价:HKD435.00万---成交日期:2013年5月29日
藏品名称：林寿煁作田黄石香山九老薄意摆件
估价700.00到900.00万---成交价:RMB1035.00万---成交日期:2012年7月7日
藏品名称：清乾隆玉雕乾隆御题诗“介如峰”石形摆件
估价90.00到120.00万---成交价:RMB434.50万---成交日期:2007年7月29日
藏品名称：薛春梅和田籽料“玉人何处教吹萧”山子摆件
估价430.00到460.00万---成交价:RMB548.80万---成交日期:2012年7月15日
藏品名称：薛春梅和田籽料“玉人何处教吹萧”山子摆件
估价430.00到460.00万---成交价:RMB548.80万---成交日期:2012年7月15日
藏品名称：清18/19世纪白玉龙船摆件
估价20.00到30.00万---成交价:HKD482.00万---成交日期:2011年6月1日
藏品名称：郭懋介（石卿）雕田黄石摆件“牧归”
估价2800.00到3200.00万---成交价:RMB3136.00万---成交日期:2016年6月5日
田黄薄意山水摆件如何快速交易
枚田黄摆件保留了田黄天然的型状，通体深黄纯净，质地温润，石间隐约显现出纤细如丝的萝卜纹，拂拭而过，十分可人，几条田黄独石所特有的血茎夹杂在石间，乌鸦皮田黄表皮黑褐色的石璞包舑石上，虽无棱无角，但也颇具山石造型。石上略加薄意，以黑褐色的乌鸦皮石璞巧雕葫芦的藤蔓交叠缠绕在石上，仿佛一株葫芦老藤抱拦与危崖之上，苍茫有力，十分古朴，一只只形态各异的葫芦或仰，或俯，攀挂於藤蔓之上，作者将相同葫芦的细微差别表现的惟妙惟肖，没有给人以呆板，累赘的视觉感，反倒是觉得在一块田黄山石之上，有了它们的缠绕和变化，有了新的动感和生命，更显美艳。葫芦攀藤的题材是中国传统雕刻题材，以连绵不断的藤蔓寓意“子孙不断”“香火不熄”，而大小各异的葫芦因其内含多籽则寓意“多子多福”，整件山子摆件寓意“福寿万代”，再以尊贵无比的田黄所雕，给人以无限的遐想和美好的祝福。
田黄薄意山水摆件出手，田黄石作为石中之王，材质温润凝腻，在软质雕刻石中居品，是古代帝王印章的材料，自明清以来就被印人视为“印石之王”。明清各朝均被当作贡品献入皇宫，被雕刻成御用的玺印及艺术摆件。史载，清时福建巡抚用一整块上等田黄雕刻了“三连章”，乾隆皇帝奉为至宝，清室代代相传;咸丰帝临终时，赐予慈禧一方田黄御玺;末代皇朝解体，溥仪不要所有珍宝，只将那枚“三连章”缝在棉衣里。至于民间相传，田黄石是女祸补天时遗留在人间的宝石，又说是凤凰鸟蛋所变，还传田黄石可驱灾避邪，藏田者能益寿延年等等也使田黄的尊贵地位得到凸显，甚至让田黄蒙上了一层神秘色彩。故田黄一直是收藏家梦寐以求的至宝。有“黄金易得，田黄难求”，“一两田黄三两金”之说。
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