我们所沿用米芾《砚史》所接纳的体例，是以差异产地的优质砚材为纲，以砚为细目。中国历史上制砚之材，如把差异产地，差异质地的砚材加在一起达数百种之多。按《砚史》体例的做法，则这数百种砚材全是纲，也正是纲太多了，也就酿成了无纲，以是今人所写的诸多砚史，均没有主线，让人读来感应细碎而条理不明确，抓不住要领，更做不到一目了然。可以说都是无纲之砚史。怎样熟悉中国古砚的系统，这个问题看起来较为重大，现实上也很简朴。砚属文房四宝之首，是誊写工具。可以以为：自从砚一泛起就和文化细密的联系在一起，也有人夸张地说，没有砚，就没有中国五千年文明史。砚不光誊写着文化，而其自身也形成了中国独占的文化征象。文化是贯串整个砚史的主线，在差异的历史时期它反映了差异的文化，差异的使用群体，在砚中注入了差异的文化取向和内容。我们通过古砚中所反映出差异的文化取向和内容，来确认其主要使用群体，来熟悉中国古砚的系统。
“铜匣暖砚——铜炉炙热以其温砚”，主要展示清代宫廷造办地方制各式御用暖砚，这些暖砚造型奇异，并注重装饰，既有仿古又有创新。暖砚为冬季用砚，以防止文字冻结。一样平常具有可以炙炭加热的功效。据考古发现，现存早的暖砚实物为宋代陶暖砚。此外，尚有辽三彩暖砚、元代玉石暖砚等。明代中后期，泛起金属铁、铜匣形式的暖砚，成为文人常备文房用具。清代内廷造办地方制御用暖砚，形式奇异，可以归纳为三种：一是炭火暖砚，一样平常由石砚、炭火炉、铜砚匣三部分组成。这些砚匣多有镂空装饰，作为炭火的透风口。二是水温暖炭火合二为一的暖砚，一样平常由石砚、水屉、炭火炉、铜砚匣四部分组成。这种暖砚既可以用匣内炭炉加热，还可以放置铜水屉同时温砚。三是石匣暖砚，砚堂中空，直接用炭火温砚。特殊是清代雍正、乾隆时期的御用暖砚，有长方形、圆形、双联形、八边形、罩盖炉形、仿宋砚式等，并配有铜镀金匣、珐琅匣等。
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砚台，“文房四宝”之一，源于自然，用于雅阁，砚与笔、墨、纸合称中国传统的“文房四宝”，是中国昔人誊写书法的必备之物，一些名人大儒也会在砚台上题诗、留印。砚材的运用也极为普遍。端砚的镌刻是端砚制作历程中极其主要的工序。要使一块自然质朴的砚石，成为一件细腻的工艺品，就需要创作设计和镌刻的历程。这个历程处置赏罚适当是锦上添花，处置赏罚不妥就会画蛇添足甚至弄巧成拙。故镌刻艺人要对砚璞因材施艺，因石构图，还要凭证砚璞的石质，去粗存精，认真构想，并思量题材、立意、构图、形制以及镌刻技法如刀法、刀路。镌刻端砚要线条清晰，玲珑浮凸，一目了然。端砚镌刻主要有深刀（高深雕）与浅刀（低浮雕）镌刻，尚有细刻、线刻，适当的通雕（镂空）。
辽三彩砚台价值，此砚台为正宗端石料，为清朝时期所作，石质坚硬，密度极高、蕴然似玉。砚作卷轴形，面左上刻南梅，中浮雕壁龙，下署润文方框，右侧上方浮雕璃龙图案，镌刻工艺精湛，下方砚池两侧刻铭文：古砚池中起墨波，右军书法妙怎样。中央圆形墨池，贮墨其中，经夜不渗不干，与墨相亲。背刻:晓日晴薰谷口霞，时光次第列山家，跌闻郊屋添春色，窗外有人看杏花，宣生刻，此器匠心独运，结构精巧，品相完好，为不行多得的文房四宝之佳器，极具珍藏价值！
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砚台是中国传统的文房四宝之一，它见证了中国数千年的文明传承。同时，砚台也是四宝中具鉴赏及珍藏价值的器物，近年来砚台珍藏除了在中国，在亚洲各国也逐渐进入到珍藏家们的视线中，其市场热度也是逐渐升温。砚台作为文房四宝之一，受到历代文人追捧。宋代四大书法家“苏黄米蔡”更是亲爱藏砚。自古就有“米癫拜石”的千古美谈，曾有一位江南巨贾央求米芾这位“砚痴”，愿以一座园林豪宅换得他所藏的一方南唐后主李煜的灵璧石砚。砚台自古就有珍藏价值，由此可见一斑。
辽三彩砚台交易价格，砚台是一种手工手艺品。作为传统书法的辅佐器材，砚台在今世社会中的运用已是很低，但它作为中国汉族传统文明的一个载体，是一种有着很高欣赏价值的文物性手艺品，而且只要是中国的字画艺术存在，砚台的适用价值就依然存在。可是随着新中国建设后硬笔书法的普遍使用，传统的毛笔、砚台等誊写器材逐渐被各人淡忘，甚至退出了各人的一样平常生涯而走进了珍藏队伍。只管砚台珍藏“冷”，可是近几年却在拍场中体现出了“热”的一面。即即是在2008年全球金融危急后经济疲软的几年里，砚台的拍卖成交额也相当亮眼，如2009年西泠印社“文房清玩·历代名砚专场”中，“吴昌硕铭、沈石友铭震天动地端砚”以235万元成交；2010年，深圳保利春拍，清乾隆“乾隆御用”御题诗澄泥伏虎砚及紫檀盖盒以1400万元成交，打破了其时砚台拍卖的天下纪录。
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