明万历白釉执壶近期能不能收购

  • 发布时间:2019-01-13 22:08:13,加入时间:2015年07月03日(距今3640天)
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  而明初洪武民窑的白釉瓷器,仍保留着元代的特征。胎体厚重,胎色皎洁,胎土淘炼较元代细腻;釉色有百中泛青的卵白色,也有白色,说明釉的配制尚在转变期。所见器物大多为盘碗类圆器,琢器见甚少。这类器物的底部都较厚重,无釉,砂底,烧成后往往留有褐色黑点痕,或火石红痕;胎釉团结处修削不太整齐。盘碗圈足较之元代稍大,多为外敛内斜削式,足端较窄且平切;或为多见的圆涡形厚底足,底足中央留有显着的乳状突起。装饰以素白釉与白釉印花为多见。尤其是印花纹饰,虽不如洪武官窑印花纹饰细腻,但与元代枢府釉上的印花相比,却又有自己的奇异之处。如:元代龙纹头小,颈细、身体修长,四肢瘦而矫键。在盘碗类器物上,往往纹饰只占盘碗内壁的中央部分。而洪武龙纹,头渐大呈长方形,颈细,身体变得粗壮,四肢变大,键壮而有力,在盘碗类器物上,往往纹饰占有盘碗内壁的大部分空间,除了云龙纹外,尚有缠枝花卉、缠枝菊花、冀龙等纹饰。

  随着景德镇制瓷工匠对胎釉配制等诸多工艺刷新以后,永乐白釉瓷器的降生,成为划时代的里程碑。万历十七年(1589年)王世懋的《窥天外乘》中谓:“永乐、宣德间,内府烧造,迄今为贵。其时以鬓眼甜白为常。”以时势谈论的角度,谈及后人对永、宣白釉瓷器的珍爱。同时有一点也颇为主要。《明太宗实录》永乐四年十月丁未条记:“回回结牙思进玉碗,上不受,命礼部赐钞遣还。谓尚书郑赐曰:“朕旦夕所用中国瓷器,洁素莹然,甚适於心,不必此也。况此物今府库亦有之,但朕自不用。”可见帝王的喜欢与细腻瓷器的发生和生长不无关系。

而永乐民间窑白釉瓷器,从总体上可分为:甜白釉和高白釉。所谓甜白釉是指:色调凝重,温润肥腴,给人以一种柔和甜蜜感受的釉;而高白釉是指:皎洁灼烁,莹润如玉的釉色。

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明万历白釉执壶在哪里收购价格好

  昨日,在香港佳士得2017秋季拍卖会举行的“御苑·文心·匠艺——明代器物字画晚间拍卖”专场上,“明代瓷圣”何朝宗创作的德化窑白釉渡海观音以1600万港元落槌,逾越2014年香港佳士得1444万港元成交的何朝宗渡海达摩像,创下迄今为止德化白瓷拍卖天下纪录,此前,该尊观音像估价1000万至1500万港元。市场对于德化白瓷以及何朝宗瓷塑的熟悉度到达了一个新的高度。

  明万历白釉执壶特点,此尊渡海观音曾在1985年的伦敦马坎特(Marchant)公司展览拍卖过;1987年5月20日,又在香港苏富比上拍过,之后在2005年11月8日再度上拍伦敦佳士得,12年后重出江湖,再次燃起了众多藏家的热情。

近几年明万历白釉执壶同类藏品拍卖真实成交记录:

藏品名称:明定窑花口瓶

估价180.00到180.00万---成交价:RMB198.00万---成交日期:2018年5月20日

藏品名称:明弘治黄釉盘

估价100.00到150.00万---成交价:HKD232.00万---成交日期:2013年4月8日

藏品名称:明黄釉暗刻龙纹花口盘

估价192.00到384.00万---成交价:HKD360.00万---成交日期:2018年1月17日

藏品名称:明初龙泉缠枝牡丹纹梅瓶

估价80.00到120.00万---成交价:RMB275.00万---成交日期:2006年6月30日

藏品名称:元/明初十四世纪红釉刻龙纹连盖梨式执壶

估价900.00到1200.00万---成交价:HKD1130.00万---成交日期:2011年10月5日

藏品名称:XUANDESIX-CHARACTERMAR...

估价50.00到70.00万---成交价:HKD290.00万---成交日期:2012年5月30日

藏品名称:明十四世纪龙泉窑豆青釉刻缠枝花卉「八吉祥」纹...

估价60.00到80.00万---成交价:HKD288.75万---成交日期:2007年10月9日

藏品名称:明白釉暗刻龙纹蛋壳杯

估价200.00到300.00万---成交价:RMB230.00万---成交日期:2015年6月7日

藏品名称:明十五世纪冬青釉高足碗

估价150.00到200.00万---成交价:HKD434.00万---成交日期:2010年12月1日

藏品名称:明嘉庆酱釉撇口杯

估价180.00到250.00万---成交价:HKD218.00万---成交日期:2011年10月5日

明万历白釉执壶市场行情怎么样

  何朝宗是“天下瓷都"德化历史上的瓷雕艺术家,生于明代嘉靖年间,被誉为“瓷圣",其作品为天下各着名博物馆珍藏工具。渡海观音,是何朝宗瓷塑艺术的经典作品之一。据不完全统计,上海故宫博物院、泉州外洋交通史博物馆等均珍藏有何朝宗制的渡海观音。泉州外洋交通史博物馆藏的观音像被列为国宝级文物,浙江上海美术学院佛像研究专家史岩教授如是评说:“这尊瓷观音,具有宗教性与真实性团结,即从真实中来,加上宗教因素,能令人耐看,即越看越喜看。面庞开像作雕圆形,整个面庞恰到利益,体现着明代典型,整个容仪体态,能体现女性的美与慈蔼情绪,注重到宗教要求,手法高明,精巧细腻,头发很有条理,不深不浅,衣纹生动,既不粗率,亦不简略,所有线条有韵律感。”简而之,即把菩萨与世俗人物相融合,使人倍感亲热。

  明万历白釉执壶展览,这尊观音像与泉州外洋交通史博物馆所藏形制相同,均出自何朝宗之手。观音头发盘髻,戴风帽披肩长巾。面庞丰腴略呈椭圆形,丹凤眼微瞌,悬胆鼻,樱桃小口,颈脖及上胸袒露,胸前横贯一串莲花珠饰。身着宽袖长衣,胸部正中衣带交结,双手藏袖作左拱势,圆肩修身,右部衣纹简明丰满,左侧折叠麋集流通,衣裳下摆翻卷边角起,若迎风飘拂,有“吴带当风”之势。衣裳下摆向右边角翻卷,迎风飘拂。露一足踏立于净瓶之上,莲花随波涛浮动,另一足水花掩饰,足下骇浪汹涌,翻腾不止,几股水流交织缠绕在一起,激起晶莹剔透的水珠,在浪尖上跳跃。大慈大悲、法力无边的观音菩萨,似乎正是为救世间灾祸、普渡众生而循声踏浪凌波渡海赶来……双目微闭的脸庞,娴雅秀丽,清静清静,似低垂凝思,又似在俯瞰关注着芸芸众生。

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