清乾隆洋彩花卉碗市场价多少钱

  • 发布时间:2019-01-13 22:08:13,加入时间:2015年07月03日(距今3640天)
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  昔人以夏历七、八、九三个月为秋季,计九十天,故秋季有"九秋"之别称。三国曹植《七启》:"九秋之夕,为欢未央。"尔后"九秋"也渐为盛开于秋季的各色花卉之代称,如唐代陆畅《催妆五首》之一:"闻到禁中时节异,九秋香满镜台前"。明代以后祥瑞图案中,多选取九种秋季应时花卉,以寓意九秋同庆,共贺丰收。此纹样运用于瓷器之上,似始于明代成化青花器上。至清代,"九秋同庆"碗在康雍乾嘉四朝成为品级极高的门类。

  本品对碗器型正经,外壁通体以珊瑚红为地,上以各色彩绘牡丹、秋葵、菊花、兰花、虞尤物、秋海棠、山茶、芍药、栀子花等九种秋天盛开的花卉,并以绿、墨色绘枝叶、叶脉,斑斓壮丽,寓意"九秋同庆",至为祥瑞。此碗纹饰绘画技巧高明,构图巧妙,借以彩料之浓淡的转变来体现花叶的阴阳向背,部分花卉的轮廓线用胭脂红勾勒,花瓣、花蕊细部以白料点饰出斑驳光点,令花卉更富立体感;花叶边缘以渲染白料方式,体现叶脉分叉、转折所发生之光影明暗,结构疏密有致,为典型的雍正洋彩器装饰威风凛凛威风凛凛,极富西洋风情,更显风姿绰约。器底落"雍正御制"青花楷书双方框款。相同品种以"康熙御制"年款者为多,"雍正御制"款识者并不多见。

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  洋彩,已往常被统归于"粉彩"类,在陶瓷分类上应属珐琅彩釉类,它与画珐琅虽在釉彩与纹饰均异中有同,有其重叠性与共通性,分辨不易,因又常归入"瓷胎画珐琅"器类中。近年来台湾台北故宫学者们依此类器皿的宫廷原艳服木匣所刻品名及清宫相关档案纪录,对"洋彩"举行了重新审阅与界说。洋彩器拥有专门绘画威风凛凛威风凛凛与技法。雍正十三年(1735)唐英所撰之《陶务叙略碑记》,文中对洋彩界说为:"洋彩器皿,本朝新仿西洋法琅画法,人物、山水、花卉、翎毛无不细腻着迷。"乾隆八年(1743),唐英又在《熏陶图册》第十七编《圆琢洋彩》中有更详细的说明:"圆琢白器,五彩绘画,摹仿西洋,故曰洋采。须选素习绘事能手,将种种颜料研细协调,以白瓷片画染试烧,……所用颜料与法琅色同……"。依此可知,洋彩所用颜料与画珐琅相同,所奇异之处在于其绘画装饰仿自西洋。

  清乾隆洋彩花卉碗价格及图片,关于瓷胎洋彩器"摹仿西洋"装饰特征:如花卉纹样大量使用洋菊、洋莲等洋花装饰;图案中运用西洋明暗光点绘法、光影透视法,尤以图案花纹的细部,多模拟西洋光影画法,使用珐琅白料点饰光点,令花纹或物体更富立体感;或在花叶上以渲染白料方式,体现枝叶的光影明暗,与西方绘画中描绘静物体现的光影手法同出一辙。这种西洋绘法,即为唐英所称洋彩器"摹仿西洋"之要旨,也是它区别于大部分"瓷胎画珐琅器"的特征。洋彩器上看似很中国的山水绘画或开光花卉,却也包藏着无数西洋画意,亦为器材文化艺术交流之见证。

近几年清乾隆洋彩花卉碗同类藏品拍卖真实成交记录:

藏品名称:清乾隆釉里红双凤穿花纹象耳方瓶

估价320.00到400.00万---成交价:RMB828.00万---成交日期:2014年5月18日

藏品名称:清嘉庆蓝地金彩万寿连福纹瓶(一对)

估价560.00到800.00万---成交价:RMB750.40万---成交日期:2007年8月20日

藏品名称:清清乾隆(红字款)珐琅彩花卉诗文赏瓶

估价150.00到200.00万---成交价:RMB850.00万---成交日期:2016年12月31日

藏品名称:清乾隆黄地洋彩吉祥花卉铺首耳大尊

估价300.00到400.00万---成交价:HKD1192.50万---成交日期:2001年4月29日

藏品名称:清雍正珐琅彩万花锦纹盌

估价800.00到1000.00万---成交价:HKD1870.00万---成交日期:2017年10月3日

藏品名称:清雍正青花矾红水波云龙纹折沿大盘

估价1000.00到1500.00万---成交价:HKD1972.00万---成交日期:2005年10月23日

藏品名称:清乾隆珐琅彩人物纹胆瓶

估价9800.00到9800.00万---成交价:HKD1亿3800.00万---成交日期:2013年10月27日

藏品名称:清雍正黄地青花缠枝莲纹荸荠瓶

估价280.00到380.00万---成交价:RMB687.50万---成交日期:2006年8月27日

藏品名称:清雍正珐琅彩喜鹊牡丹蒜头瓶

估价800.00到800.00万---成交价:HKD820.00万---成交日期:2018年4月28日

藏品名称:清康熙黄地绿彩云龙戏珠橄榄瓶

估价700.00到900.00万---成交价:HKD842.00万---成交日期:2010年5月31日

国内清乾隆洋彩花卉碗权威鉴定

  瓷胎珐琅彩器与洋彩器的盛行,清宫西洋风的盛行,与天子的兴趣喜欢有亲近联系。从传世制品看,雍正时期此类洋彩对碗无论是装饰威风凛凛威风凛凛照旧造型、纹样皆为承袭康熙器而来。由于康熙天子对西洋画珐琅器的喜欢,不仅引进画珐琅制作手艺,也于康熙三十二年在宫中造办处创设"珐琅作"坊,专门制作种种胎地的珐琅器,经由一直试验终于康熙晚期烧制乐成,雍正天子和怡亲王允祥踵继康熙天子的脚步,仍然一连督促西洋传教士画珐琅,并同样以突破手艺、产烧更细腻的珐琅器为目的。其烧造历程记录于《活计档》中,如雍正二年怡亲王交填白脱胎羽觞五件、内二件有暗龙、奉旨此杯烧法琅钦此。(于二月二十三日烧破二件总管太监启知)怡亲王奉王谕:其余三件尔等小心烧造,遵此。(于五月十八得白磁画法琅羽觞三件)怡亲王呈进。"经雍正与乾隆两朝继续研发,清宫珐琅工艺终臻巅峰。

  清乾隆洋彩花卉碗展览,此对碗底款署"雍正御制",极为希见并富于内在--"御制"显示此器物之造、烧历程,皆与天子本人意志密不行分。雍正瓷胎画珐琅与洋彩器的诗文和落款皆十分考究,为天子指派专人誊写,非一样平常造办处或御窑厂工匠所能接手。传世珐琅彩瓷上之"雍正御制"底款笔触紧凑,威风凛凛威风凛凛较一致。康熙、雍正两朝青花"御制"款之意义和主要性,向来备受阐释讨论,意味着器物是为天子或皇室直接使用而制。整个珐琅彩瓷系列的产造及新珐琅料研制历程,以及其上"御制"款识的寄义,都展现出康、乾、雍三代天子汲汲营营开发本土烧造手艺,以达"远胜西洋"之目的,也转达着他们对自身及清帝国形象的一种起劲地、开放型塑造。

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