中国社会发展史是汉族与少数民族轮番统治的历史，不同的民族生活习惯培养了不同的民族文化观，因而，在历史上也形成了不同的主流文化。宋代，重文轻武。元代，则重武轻文。在上层社会对精神文化意识相对轻视的文化背景下，元代的文人墨客选择了归隐，他们在异族的统治下对国家、社会失去责任感，充满了悲凉、绝望、苦闷。于是，他们隐居山林，将一腔愁苦和悲怨都凝聚在画笔上，开创了元代文人山水画的发展高峰。可以说，元代绘画艺术的发展与文人墨客的归隐逸志生活休憩相关。白居易曾在他的诗作《中隐》中曾论“大隐住朝市，小隐入丘樊。”意即归隐，也有高下之分。历朝历代有诸多隐士虽身隐山林，但心在庙堂，谓之放隐。而元朝的诸位隐士，在诸多环境的限制之下，虽身在庙堂，处于喧嚣的时政之中，心志却已归庙堂，隐身于朝野，这才是真正的隐者，谓之高隐。而与之相呼应，元代山水绘画的评价标准就是“高逸为上，放逸次之”。而朝野一生的赵孟羁伤凳窃婊帐醯南确嫒宋铩
《元史》本传讲，“孟钭Ψ至フ嫘胁菸薏还诰沤瘢煲允槊煜隆薄Ｔ抻很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。王世懋称：“文敏书多从二王（羲之、献之）中来，其体势紧密，则得之右军；姿态朗逸，则得之大令；至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》体。”此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人；于篆书，他学石鼓文、诅楚文；隶书学梁鹄、钟繇；行草书学羲献，能在继承传统上下苦功夫。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。虞集称他：“楷法深得《洛神赋》，而揽其标。行书诣《圣教序》，而入其室。至于草书，饱《十七帖》而度其形。”他是集晋、唐书法之大成的很有成就的书法家。同时代的书家对他十分推崇，后世有人将其列入楷书四大家：“颜、柳、欧、赵”。明代书画家董其昌认为他的书法直接晋人。
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赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。尤为可贵的是宋元时代的书法家多数只擅长行、草体，而赵孟钊茨芫扛魈濉：赵孟钤谥泄榉ㄒ帐跏飞嫌凶挪豢珊鍪拥闹匾饔煤蜕钤兜挠跋炝ΑＫ谑榉ㄉ系墓毕祝唤鲈谒氖榉ㄗ髌罚乖谟谒氖槁邸Ｋ胁簧俟赜谑榉ǖ木郊狻Ｋ衔骸把橛卸，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。”“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。”在临写古人法帖上，他指出了颇有意义的事实：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。况兰亭是右军得意书，学之不已，何患不过人耶。”这些都可以给我们重要的启示。
赵孟俯字画图片大全，近日，一册赵孟頫的《心经》即将在2017年广州保利秋拍上亮相（下称保利本）。该册历经项元汴、亳州何氏、成勳、王懿荣、袁克文、谭踽盦、张静江递藏，由袁克文题耑并后跋，册页上的收藏印记显示这是一件流传有序的赫赫巨迹。“敦堂”艺术团队有幸近距离接触到这本册子，并用微距设备拍摄了清晰到纤维的超清资料，我们挑选其中一部分已经发布的图片，分享给大家一睹为快。保利本《心经》一直在民间秘藏，外界几乎很难看到其完整资料。“敦堂”此次公开刊发，也是这本赵孟頫《心经》次以这种方式和大家见面。借助高科技的力量，我们可以尽情领略赵孟頫的书法魅力。
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王敬铭仿赵孟俯云峤长春图----成交价:RMB1008.00万----成交日期:2008年5月21日
赵孟俯大德七年成交价:RMB385.00万----成交日期:2004年11月7日
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王鉴1669年作仿赵孟俯----成交价:HKD684.00万----成交日期:2005年5月30日
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赵孟俯1318年作行书《----成交价:RMB682.00万----成交日期:2001年7月1日
王翚1681年作临赵孟俯----成交价:HKD213.60万----成交日期:2006年5月29日
赵孟俯国宾山长帖册页（一----成交价:RMB100.10万----成交日期:2006年11月22日
赵孟俯行书国宾山长帖镜心----成交价:RMB336.00万----成交日期:2009年10月18日
王翚1681年作临赵孟俯----成交价:HKD213.60万----成交日期:2006年5月29日
赵孟俯行书国宾山长帖镜心----成交价:RMB336.00万----成交日期:2009年10月18日
赵孟俯书札六帖----成交价:RMB396.00万----成交日期:2007年6月2日
赵孟俯马镜心----成交价:RMB56.00万----成交日期:2008年10月11日
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将单字放大差不多十倍后可以清楚看到，此册心经健骨丰筋，体态修长。整体几无败笔。关于其创作年代，只能作大体推测，应是其四十岁后书法风格真正成熟的阶段。而结体、运笔又不见晚年学李北海之苍劲与练达。“敦堂”把广州博物馆藏赵孟頫书于大德十一年，即公元1307年的《灵隐大川济禅师塔铭》与此卷心经做个对比后认为，这册保利本心经也是中晚年时期的得意之书。
赵孟俯字画展览，从这里介绍的《般若波罗蜜多心经》中，我们可以看到他在中国书法史上承前启后的重要地位。《心经》册页装，3开。第1开前1开,是白描观音大士像。第3开后第1开.是白描韦陀像，后面第2—3开是明王稚登、清张英、张照、励宗万等人跋和原梁清标题签。每单开纵288厘米,横108厘米。此册原为清张若蔼旧藏，有“炼雪鉴定”、“晴岚居士”等印。乾隆时入清宫，有乾隆、嘉庆、宣统内府藏印。《心经》原为手卷,入清宫后改为册页，并加装檀香木雕花夹板。《心经》前后的《观音像》、《韦陀像》是清人所绘。著录于《秘殿珠林续编》。
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