“周人尊礼”,因此礼法完整,香材、香具都有完善。《礼记》《周礼》等文籍对陶匏、陶豆(登)、圭、璋、瓒等祭祀香具多都有纪录。这是中原地域可考的早的陶瓷类香具了。《礼记·郊特牲》载:“天子适四方,先柴。郊之祭也,迎长日之至也,大报天而主日也。兆于南郊,就阳位也。扫地而祭,于其质也。器用陶匏,以象天地之性也。”宋代学者林之奇撰《尚书全解》中云:“敬念祭祀之事,尝考之诗如曰:昂盛于豆,于豆于登,其香始升,天主居歆,胡臭亶时。”
这些仪式所用之器,即为“盛香”之具。“于豆于登”,即香具。语本《诗·细腻·生民》:“于豆于登。”毛传:“木曰豆,瓦曰登。豆荐葅醢也,登盛大羹也。”孔颖达等奉敕撰《礼记正义》云:“其祭天之器,则用陶匏。陶,瓦器,以荐菹醢之属,故《诗·生民》之篇述后稷郊天云‘于豆于登’,注云:‘木曰豆,瓦曰登。’是用荐物也。匏酌献酒,故《诗·细腻》美公刘云:‘酌之用匏。’注云:‘俭以质。’祭天尚质,故酌亦用匏爲尊。皇氏云‘祭天用宗庙牺尊’,皇氏又云‘祭天既用牺尊,其陶匏者,是盛牲牢之器’。今案陶匏所用,如上所陈。”《尚书通考·卷三》亦云:“扫地而祭,于其质也。器用陶匏,以象天地之性也。”孔颖达疏:“陶谓瓦器,谓酒尊及豆簋之属,故《周礼》旊人为簋。匏谓酒爵。”
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除了上述说的香具用于祭祀外,在治理国政的修养中,熏香炉具的作用也是至关主要的。东晋方士王嘉曾说:黄帝“诏使百辟群臣受德教者,先列珪玉于兰蒲席上,燃沉榆之香”。可见,中国早的治理国家的高向导整体,其统一头脑是在香烟缭绕的情形下完成的。唐代孔颖达撰《尚书注疏》,其中谈道:“我闻曰:至治馨香,感于神明。黍稷非馨,明徳惟馨。(传:所闻上古圣贤之言,政治之至者,芬芳馨气动于神明,所谓芬芳非黍稷之气,乃明德之馨,励之以德也。)尔尚式时,周公之猷训,惟日孜孜,无敢逸豫。(传:汝庶几用,是周公之玄门殷民。惟当日孜孜勤行之,无敢自宽暇逸豫。”)《尚书》是儒家五经之一,在香文化的领域里,它也是一部很主要的书籍。由于它标示出香文化之于政治功效的主要的一点——明德。
熏香炉评估,我国的香道文化源远流长,其源头可上溯至先秦。自汉代丁缓首创博山炉以来,香道先纳入文人的视野,绵延几达二千余载,且远播东瀛。历代文人都把香道作为修身齐家,提升文化品质的精神追求。现代社会生涯节奏加速,生涯压力增大,香道成为都市一族舒缓压力的不二选择。都市精英于忙碌的事情之余,焚香消虑,品香笃志,在缕缕香雾中舒解压力,让精神升华,让心灵净化。
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藏品名称:龙泉窑刻花卉纹香炉
估价360.00到360.00万---成交价:HKD420.00万---成交日期:2018年1月15日
藏品名称:红釉描金香炉
估价86.58到86.58万---成交价:HKD85.90万---成交日期:2018年5月29日
藏品名称:清代景泰蓝独角兽鼎熏香炉
估价152.20到152.20万---成交价:USD242.65万---成交日期:2017年12月31日
藏品名称:青白玉寿纹香炉
估价368.00到368.00万---成交价:HKD368.00万---成交日期:2017年10月29日
藏品名称:清嘉庆供御用朝冠耳大香炉
估价100.00到150.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2016年11月15日
藏品名称:明成化德化窑双耳香炉
估价2.50到4.50万---成交价:RMB187.00万---成交日期:2005年12月25日
藏品名称:清乾隆掐丝珐琅缠枝花卉香炉烛台(一组)
估价500.00到500.00万---成交价:HKD500.00万---成交日期:2018年4月28日
藏品名称:明正德阿拉伯文铜香炉
估价60.00到80.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2016年5月14日
藏品名称:清乾隆御制鎏金铜嵌宝石香炉
估价250.00到300.00万---成交价:HKD437.60万---成交日期:2005年10月23日
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品香炉和闻香炉则依据传统的隔火熏香或空熏法原理科学设计,利便香席历程中点炭,松灰,夹炭,置炭,埋炭,理灰山,灰山完型,打香筋,开火窗,置云片,置香,执炉,闻香等各步骤的次第举行;不仅操作利便,而且能使香气呈香雾状氤氲闲逸,弥漫到整个居室的空间之中。香瓶用于存放香勺,香箸,银叶夹,羽扫等香席用具;既保留了古代炉瓶器皿的传统造型,又融入现代精湛的制作工艺;两侧的兽面呑头,在古朴浑茂中透着灵气,在瑞丽圆润中具玲珑之感,充实体现出朱剑芹对香道文化的深刻颖悟。紫砂熏香炉泥料接纳宜兴黄龙山的清水泥,泥质细纯,色不张扬,烧结后密度和玻化度高,外貌脂润,有光泽感,是质地细腻的紫砂泥品种之一。以此泥料精制熏香炉,堪称“紫泥新品泛春华,香雾氤氲沁心脾。”
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