我国考古发现的兴隆洼文化遗址，经碳14测定，距今年。敖汉旗兴隆洼村周围的兴隆沟村22号房址发现三件小型玉器和一件镶嵌蚌饰的人面玉佩。兴隆洼文化玉器，即前红山文化，代表了祖国玉文化的先河和源头，继续和生长兴隆洼文化的红山文化，以及延续红山文化而距今4500年的小河沿文化，从距今8200年前，到距今4500年前，这中央的历史历程，竟长达3700年。这3700年就是红山文化玉器从降生、生长、壮盛，到衰落、延续的全历程。这就是红山文化玉器在我国远古文化历史上的全历程。我们说红山文化博大精湛，历史悠久，说中华玉文化博大精湛，源远流长，红山文化存在的玉文化，中华玉文化是何等悠久的伟大文化。《祥云轩红山玉器古工古沁精微图典》这部书中所展示的图录，就是李祥云先生所珍藏的红山文化长达3700年历史长河中的红山文化古玉，难能难堪。
中华玉文化，是天下上诸多文化中独具特色、独具艺术魅力的文化征象。它的宗教和政治方面的功用和职位，它的主要性，决议了对它生产的威严性、严谨性和细腻性。以是说，中国古玉在各个朝代，虽然有精粗繁简威风凛凛威风凛凛之分，可是体现在细腻玉质上的造型与纹饰，总体都是美的再现，美的缔造，美的存在，美的事业。由于在几千年的历史中当权者全心起劲地倾注了重大的艺术生产力，包罗智慧才智和智慧资源。中国古玉上的形象之美，充实体现了中华祖先在差异时期的差异的追求和差异的智慧。因其中华几千年的古玉，才气够展现古典艺术美的大千天下，展出中华玉文化的艺术殿堂的无比绚烂。《祥云轩红山玉器古工古沁精微图典》这部书中许多处都有这方面的精炼赏析文字。
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在上世纪八九十年月，在大陆许多人还不知晓古玉珍藏是怎么回事的时间，李祥云就捷足先登，早就成批地珍藏了战汉古玉真品，并珍藏到真品红山玉器。他走遍天下各地（包罗东北各地），虚心讨教，博览群书，潜心研究，终于在远高古玉器这部博大精湛的“古书”中发现了神秘。他鉴定古玉，有独到的看法。他在远高古玉器上，发现了今众人不行人为或不行克隆的特征，那就是几千年前昔人在古玉上所留下的工法痕迹和几千年的历史时间在古玉外貌上所留下的侵蚀的痕迹，简称为古工、古沁。这两者是鉴定古玉的焦点依据。我以为，李先生的看法是可以令人接受的，鉴定古玉的依据，岂论有几点，总要有主有次，这是不错的。
琥形龙凤出廓珮出售，李祥云先生对古玉上的古工、古沁举行微观研究、微观分析，这在国内外珍藏界、鉴定界，堪称首创，值得一定，值得借鉴，值得提倡。在综合对古玉文化方面的分析，这种对古玉举行焦点特征方面的分析和鉴定，应该是越发直截了当、单刀直入的鉴定法。时下在许多人对古玉鉴定，尤其对远高古玉器的鉴定感应无所适从之时，李祥云先生的“双古”鉴定法，显得越发简捷，适用，更能切近古玉的实质，即古玉真实的焦点。这是至关主要的，以是他在以后出书的系列丛书，都以“古工古沁”命名。
近几年琥形龙凤出廓珮同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：清18世纪白玉带皮御制诗「松下高士」图卵石佩
估价28.00到35.00万---成交价:HKD112.00万---成交日期:2014年10月8日
藏品名称：倪伟滨、易少勇合作和阗青玉雕知足常寿把件
估价50.00到70.00万---成交价:RMB74.75万---成交日期:2012年4月27日
藏品名称：明或以前春水纹玉带板（一套二十片）
估价30.00到50.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2017年7月30日
藏品名称：清乾隆长宜子孙龙凤珮（一对）
估价100.00到140.00万---成交价:RMB184.00万---成交日期:2012年6月17日
藏品名称：战国青玉瑞兽珮（一组五件）
估价40.00到60.00万---成交价:HKD198.00万---成交日期:2017年5月31日
藏品名称：葛洪四灵白玉扳指（一组）
估价90.00到120.00万---成交价:RMB119.60万---成交日期:2017年12月23日
藏品名称：清乾隆碧玉描金御题诗文阴刻插牌（一对）
估价55.00到60.00万---成交价:RMB63.25万---成交日期:2013年12月5日
藏品名称：明或更早宣和二年款白玉“心经”勒子
估价60.00到80.00万---成交价:RMB78.20万---成交日期:2012年6月5日
藏品名称：翟倚卫人间亦自有丹丘白玉牌
估价100.00到150.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2013年7月14日
藏品名称：清乾隆白玉龙凤“神品”珮
估价150.00到250.00万---成交价:RMB241.50万---成交日期:2012年6月5日
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李祥云先生善于视察，善于发现，善于总结。他在国内是早发现古玉上沁孔形状（口小肚大）的人，自清以后他关注古玉上沁脉特征（高于玉表的沁纹）的人，他也是位发现良渚文化玉器上浅斜线刻划工法特征的人，他对红山文化玉卷云形器的形象有独到的破译或解读（实则为龙凤珮）。李祥云先生的著作和文章的难堪之处，在于他是珍藏界普遍关注和谈论的实战家，他既有较富厚的藏品，又有珍藏的履历，尤其能够深入研究，深入探索，有所发现，一直总结履历，而且公而忘私地把点点滴滴的发现所有在网上宣布，让宽大网友、藏友分享他的知识和快乐。在他的著作和文章中详细体现了对中华玉文化和中华古典艺术的珍爱和弘扬。《祥云轩红山玉器古工古沁精微图典》这部书，是一部好书，可以说照旧一部奇书。
琥形龙凤出廓珮特点，，书中古工古沁的精微图像，到达20―30倍放大镜下的高清晰度，这在天下古玉珍藏图录中应该说具有开创性作用。放大的精微图像，能够让人一目了然地熟悉古玉的基本特征，这简直可以说是在资助藏友怎样视察鉴定古玉。此部书的精微图录多达550余幅，李祥云先生以后出书的所有著作都将突出古玉的精微特征，以利于读者和藏友熟悉、认知古玉上至关主要的不行克隆的特征。第二，这部书中的洋洋文字，涉猎了与藏品相关的文籍、古史、昔人、传说、故事等等渊博的古玉文化知识，真的体现了图文并茂，详细而生动地弘扬了中华玉文化的博大精湛。第三，这部书中展示150多件藏品。仔细看过之后会发现，不光每件玉器的造型、样式差异，每件玉品的质料、沁色、沁纹、沁状都不相同（除几件同坑玉品以外），也就是说，相互的玉料质地、受侵状态差异很大。古玉珍藏有很大的随机性，随着藏家的足迹，藏品出自周围八方。每件古玉，都是古代某个时期、某个地域、某种情形的特殊产物，受侵状态不行能完全相同。简直正如李祥云先生所说，通常大批珍藏同种玉质的藏品，或珍藏大批同种沁状、同种沁色的藏品，总是珍藏或有问题的藏品。人们往往喜欢珍藏大批的同坑玉品，同坑玉品不能说没有，可是收到同坑玉品的概率极低，今世大批同个工厂生产的高仿品却铺天盖地。以是借鉴李祥云先生的履历，对于藏家少珍藏真品，是大有裨益的。
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