苏然成吉思汗历代收购成交记录

  • 发布时间:2018-08-26 22:35:06,加入时间:2018年03月02日(距今2667天)
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  总结而言,详细约莫就是:形制硕大、题材恢弘、气韵正经、细腻厚重、意蕴深远。这种威风凛凛威风凛凛的缘起事实为何?为什么作为女性的她能驾驭得了大件作品,而且营造出霸气的威风凛凛?从师承关系倒是可以管窥一二,师父宋世义基本以创作大件尤其是山子为主,这是奠基她霸气威风凛凛威风凛凛的基础。再就是她本人的性格也会对创作威风凛凛威风凛凛带来一定影响,外貌看起来甚至偏于柔弱,性格也温顺,但熟悉她的人都知道她是利落果决的人,性格直爽,待人热忱、真诚,用深圳话来说就是“局气”,很有巾帼气概。

  在中鼎元的这些年,她曾经给自己的创作梳理出了几个偏向:宫廷、礓石、国学。这次正道春拍的展览中,这三种题材的作品都有展现,而且许多都是各偏向内里很具代表性的作品。《中华祥瑞图》是苏然大师2015年设计创作的“重量级”玉雕巨制。作品耗工重大,2016年方乐成面世。反面所刻书法为我国学者、字画家陈传席教授亲书墨宝,与正面山水景物字画相映,美美与共。业内人士对苏然大师所承袭的北派皇家玉雕威风凛凛威风凛凛并不生疏,她的玉雕作品一直以浑然大气的形制与厚重的文化内在为显著特色。此件《中华祥瑞图》更是今世新京派玉作的重中之重。

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  作品划分由“物华天宝”“人杰地灵”两幅典雅秀丽的文人山水画组成。琢磨方成,恰逢陈传席教授来访,陈教授一睹此玉作,不禁惊喜万分,遂执笔挥墨,写就一幅墨宝赠予苏然,赞叹其艺品、人品之超拔,乃“国艺之幸事”。众所周知,陈传席先生是我国国宝级学者,他是国内外美术理论界公认研究能力和深度分值高的一位艺术理论家,在学术研究方面史论兼备,旁涉文学诗词,同时,在字画造诣上亦是超尘脱俗,自成一家。他的书法造诣精湛,文脉承古立新,威风凛凛威风凛凛劲秀潇洒,着实是当今难堪的珍品!苏然大师将此墨宝刻录于作品反面,以致谢意。至此,两位大师携手成作,白玉之上字画相映、美美与共,作品圆满完成。

  苏然成吉思汗价值,苏然大师为了完满成就此件玉作,查阅了历朝历代山水名家之作,图谱已在案头摞起如山丘一样平常,卷帙众多、不行胜数。大师罗致历代宫廷画风的优长运用于作品创作中,包罗宋代《秋山萧寺图》的写实画法等,在转变为玉雕的技法应用上增强其条理感,令画面越发生动传神,同时将玉质的莹洁光润充实展示出来。

近几年苏然成吉思汗同类藏品拍卖真实成交记录:

藏品名称:翟倚卫是一年春好处白玉牌

估价120.00到150.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2012年12月29日

藏品名称:吴灶发和田玉籽料「路路连科」把件

估价170.00到220.00万---成交价:RMB195.50万---成交日期:2013年12月21日

藏品名称:清乾隆白玉「福在眼前」「吉庆有余」挂屏

估价20.00到20.00万---成交价:HKD278.40万---成交日期:2017年5月29日

藏品名称:清乾隆白玉长宜子孙斧形珮(三件)

估价30.00到50.00万---成交价:RMB66.70万---成交日期:2013年4月27日

藏品名称:清乾隆白玉子冈款松下童子问道牌

估价100.00到120.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2011年6月5日

藏品名称:清乾隆白玉留皮巧色雕双童子持如意戏金蟾珮

估价50.00到60.00万---成交价:RMB112.70万---成交日期:2017年6月4日

藏品名称:清乾隆太上之宝款白玉雕安居乐业图扳指

估价35.00到50.00万---成交价:RMB63.25万---成交日期:2017年12月24日

藏品名称:清十八世纪白玉镂雕凤凰“比翼”图珮

估价20.00到30.00万---成交价:HKD134.00万---成交日期:2010年4月8日

藏品名称:清代白玉留皮透雕瑞兽神禽纹斧形珮

估价18.00到18.00万---成交价:RMB60.50万---成交日期:2008年11月7日

藏品名称:清18世纪玛瑙「马上封侯」图牌

估价25.00到30.00万---成交价:HKD62.50万---成交日期:2013年4月8日

近期国内苏然成吉思汗价值怎么样

  苏然大师选取袁江袁耀的界画为主要借鉴工具。袁江是中国绘画史上有影响画家,一位康乾盛世时期的宫廷画家,专攻山水楼阁,他的绘画素材多为古代宫苑,尤长于界画。界画是我国民族绘画中很有特色的一门画科,它在东晋时代已同人物、山水画并存了,生长到宋、元时期就已到达岑岭。在清康熙、雍正、乾隆时期,楼阁山水当以袁江。其时尚有他的侄子袁耀同齐名。他们虽然是扬州人,但由于两人曾受扬州的山西盐商的约请,到山西作画,故作品在北方撒播较多,也由于走南闯北的艺术生涯,他们的山水画集南北画法于一身,于宫廷画中独占一席之地。他们擅画山水、楼台、师法宋人。山水画技巧方面独具一格,画石多鬼皴,楼阁工致严密。苏然大师在《中华祥瑞图》的画面设计中借鉴了袁江袁耀的亭台楼阁画法,用线条的委婉顿挫展现墨法的浓淡枯润,技法炉火纯青,在微米之间景物立体如雕塑一样平常生动有力。

  苏然成吉思汗图片大全,画面初稿完工后,俨然一幅人世瑶池的情形,山水亭台令人睹之如身临其境,不禁有居之游之的骋怀遐想。笔者问大师构画此景的意图何在?大师回覆,这幅山水亭台的图景看似如梦如幻的瑶池,实则是一幅“渔樵耕读”的人世画卷,包容着对自给自足的田园生涯的赞美和赞美。“一方水土养一方人”,在有文字纪录的几千年中华文明生长历程中,中原地域的农耕文明塑造着汉民族文化的自身。“耕读传家”是中国传统文化中理想的家庭模式,即既要有“耕”来维持家庭生涯,又要有“读”来提高家庭的文化水平。这种作育式的农耕文明推许自然协调,契合汉族文化对于人生高修养的乐天知命原则,乐天是知晓宇宙的规则和纪律,知命则是明确生命的价值和真谛。崇尚耕读生涯,提倡相助包容,而不是掠夺式使用自然资源,这切合今天的协调生长理念。

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