兴隆沟红山文化整身陶人，通高55厘米，其中头长20.7厘米，身高33.08厘米，全身由65块破损陶片拼制而成。2012年5月内蒙古敖汉旗兴隆洼镇大窝铺村兴隆沟红山文化遗址内出土。为考古掘客出土的为完整、大的红山文化史前陶塑人像。2012年5月，中国社会科学院考古研究所内蒙古事情队与敖汉旗博物馆的事情职员在对敖汉旗兴隆沟遗址第二所在举行视察测绘时，发现了一片“怪异的陶片”，显然，这不是通俗的陶片，而更像是筒形器的残件，这也引起了考古队员们的特殊注重。
于是，考古队员们加速了寻找的法式，经由一再挖掘，一个长、宽均约3米的屋子基址被发现，终，掘客出土的65块陶片残件，在10天后被拼接到一起，一尊红山文化的陶塑整身人像显露了出来。特殊值得一提的是，该人像很是写实，其头戴平顶冠，深眼窝，大眼睛直视前方，眼球外鼓，鼻梁高而直，双鼻孔通透，周遭脸，锁骨突出。从整体看，人像为坐像，身体前倾，头部脸部神志传神，这也是现在考古首次发现的红山文化整身、盘坐、口呼状陶塑人像。
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据考证，这尊写实人像距今约5300年，似属红山文化晚期的巫者或王者。他的出土具有主要的历史意义，为研究红山文化晚期的社会生长阶段、原始宗教崇敬信仰系统，特殊是红山文化在中华文化5000年文明历程中所处的职位提供了直接的实物证据。这尊“超写实”整身陶塑人像的出土，为学界揭开了红山文化古文明的神秘一角。
红山文化神人像市场价值，此前，红山文化晚期事实有没有进入文明社会，学术界一直存在争议。红山文化陶塑人像作为主要考古实证，批注红山文化晚期已经具备一定的专业手艺能力和艺术缔造能力，已正式进入文明社会。而陶塑人像戴冠、盘髻、佩帽等显示身份职位的衣饰，证实红山文化晚期已经形成了品级化的社会分层。虽然现在在红山文化晚期尚未发现明确的都市、文字和金属器，但红山文化陶塑人像可以证实红山文化晚期已正式进入文明社会。
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据相识，人物塑像在史前考古发现中很是有数。在此之前，只有东山嘴出土的小型陶塑孕妇像、牛河梁女神像、三星堆人像及红山文化、凌家滩文化的玉人等。红山文化陶塑人像的发现，对研究中国美术史具有主要价值，批注在五千多年前的中国大地上，先民们已具有美术缔造能力和富厚的想象力，并逐步到达较高的艺术水平。
红山文化神人像成交价格，红山文化遗存的发现始于20世纪初。1908年，日本学者鸟居龙藏在红山后一带发现了新石器时期的史前遗存。1921年，瑞典人安特生在辽宁省锦西县沙锅屯窟窿遗址举行掘客，其发现中包罗了红山文化及小河沿文化的遗存。从20世纪30年月起，红山文化的相关遗存也引起了中国学者的注重。20世纪50年月，尹达在其专著中专门分析了红山后遗址，并正式提出了“红山文化”命名。这种奇异的考古学文化面目由此正式被确立。
新中国建设以来，红山文化的发现与研究一直深入。特殊是20世纪80年月以来，随着辽西地域红山文化坛、庙、冢的发现，加深了对红山文化的研究。学界由此提出了红山文化与中华文明起源关系的课题，红山文化研究进入了全新的阶段。进入21世纪以来，红山文化的考古事情仍然一直有新的收获。在野外考古方面，敖汉兴隆沟遗址第二所在、赤峰魏家窝铺、上机房营子遗址、向阳小东山遗址的掘客都一直有新的发现。而红山文化陶塑人像的发现则是中华文明探源工程第三期红山文化聚落形态考古研究取得的重大功效。
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