在不久前举行的香港邦瀚斯春拍中，一件出自良渚文化代表器件的良渚玉琮拍出了1800万元港币，大大超出预估价格，成为此次春拍的一大亮点。自从周冬雨带着良渚玉琮在《国家宝藏》一夜刷屏后，“良渚文化”马上成为公共关注的焦点。去年底在珠海举行的天下考古界“奥斯卡”盛会——第三届天下考古论坛上，考古学家、英国科学院院士、美国科学院院士科林·伦福儒，把良渚文化和希腊的基克拉迪文化并列，称中华五千年文明，应该从良渚文明先算起，在天下上引发了重大回声，更是在全天下规模，掀起了新一波的良渚文化热潮。
在对良渚文化遗址的掘客历程中，出土了大量的玉器，其中具有代表性的就是玉琮。关于良渚玉琮，至今仍然存在着诸多的未解之谜。好比，江南地域并非玉石产地，良渚文化出土的大量玉器，其原质料事实从何而来？在缺乏青铜和铁制工具的其时，又是怎样对坚硬的玉石举行云云细腻和重大加工的？再如，玉琮上普遍存在的大眼睛的人像，不光与三星堆文化中的纵目面具和青铜人像颇为相似，放眼天下文明，更是和埃及文明、印加蒂亚瓦纳科文明中的神像如出一辙。这一点，在反山大墓出土的“玉琮王”上的神徽图案中体现得淋漓尽致。“玉琮王”上的神徽图案，与印加蒂亚瓦纳科文明“太阳门”上的日神雕像有大量不行思议的相似之处，仅仅只是从照片上看的话，很容易把两者误以为是统一个文明的产物。因此，有历史学家据此倒推，以为神徽图案疑似为中华神话中的太阳神——少昊。
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2018年良渚文化玉琮怎么去拍卖
要明确的是，所谓良渚玉琮，是对良渚文化遗址中掘客出的一系列琮型玉器的统称，以是良渚玉琮不是“仅此一件别无分号”。现在有统计的良渚玉琮出土数目约莫有300多件，可是由于良渚文化遗址面世时间较量早，在20世纪初就被发现了，以是大量良渚玉琮都散落在外洋各大博物馆及私人珍藏家手里，好比美国弗利尔美术馆就珍藏了大量良渚玉琮。而国内博物馆珍藏的良渚玉琮，主要来自于开国后的考古掘客。
良渚文化玉琮图片，在这300多件良渚玉琮中，为的当属《国家宝藏》泛起的“玉琮王”。这件玉琮是1986年在余杭反山12号墓出土，高8.8厘米、直径17.1厘米至17.6厘米，重6.5公斤，是现在发现的良渚玉琮中体积大的。大英博物馆则珍藏有高的良渚玉琮，高达49.5厘米。由于良渚玉琮数目不多且绝大多数都是被博物馆珍藏，以是在拍卖市场上很少泛起。今年可以算是良渚玉琮拍卖的“小年”了，到现在为止已经有两起良渚玉琮的拍卖成交，成交价达2000余万元。
近几年良渚文化玉琮同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：新石器时代良渚文化玉琮
估价20.00到30.00万---成交价:HKD466.00万---成交日期:2017年11月28日
藏品名称：良渚文化兽面纹冠形器
估价200.00到300.00万---成交价:RMB224.00万---成交日期:2010年11月27日
藏品名称：良渚文化约公元前年玉人面纹...
估价50.00到70.00万---成交价:HKD237.50万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：良渚文化兽面纹满旋纹璜
估价150.00到220.00万---成交价:RMB168.00万---成交日期:2010年11月27日
藏品名称：良渚文化兽面纹冠形器
估价200.00到300.00万---成交价:RMB224.00万---成交日期:2010年11月27日
藏品名称：良渚文化兽面纹满旋纹璜
估价150.00到220.00万---成交价:RMB168.00万---成交日期:2010年11月27日
藏品名称：新石器时代良渚文化黄玉兽面
估价40.00到50.00万---成交价:HKD168.00万---成交日期:2016年11月28日
藏品名称：良渚文化神人兽面纹玉琮
估价400.00到500.00万---成交价:RMB425.60万---成交日期:2010年11月27日
藏品名称：良渚文化玉钺
估价250.00到300.00万---成交价:RMB302.40万---成交日期:2010年11月27日
藏品名称：良渚文化约公元前年玉璧
估价10.00到15.00万---成交价:HKD112.50万---成交日期:2017年11月29日
良渚文化玉琮鉴定交易去哪里
其中一件就是本文开头的香港邦瀚斯春拍所拍卖的这一件良渚玉琮，来自于香港的私人珍藏家，拍卖前的预估价是400万元港币，结果终拍出1800万元港币的天价，将良渚玉琮的市场价格拉升了几个档次。据悉，买家是珠海人，这件良渚玉琮精品在漂流多年后，终于得以回归家乡。另外一件泛起在今年年头日本大阪的一场拍卖会上，来自于晚清的珍藏家，曾任直隶总督和北洋大臣的端方。不外由于端方珍藏时，良渚文化还没有大规模掘客，他凭证《周礼》等古籍的文字纪录，将这件玉琮认定为是周代的物品。这件玉琮终以7200万日元拍出，加上拍卖佣金约莫折合人民币500万元左右，算是较量正常的市场成交价格。
良渚文化玉琮特点，"琮"始见于《周礼》等古籍。其形以《周礼·考工记·玉人》所释:"大琮十有二寸，射四寸，厚寸"。《白虎通·文质篇》曰:"圆中牙身玄外曰琮"。郑玄补注《周礼》时说:"琮，八方象地"。南唐徐锴释琮时讲:"状若八角而中圆"。后因后人难辨琮状的实体，以致南宋时称为"镇圭"。至清乾隆按东汉许慎《说文解字》，以"琮，瑞玉，大八寸，似车釭?"的说法为据。玉琮，后世又称"辋头"。其用途，一直以为就是"以黄琮礼地"的礼器。但自从良渚文化的玉琮大量出土后，这种战国秦汉间经师们的附会就不足为凭了，有的学者凭证其造型和纹饰特征，推测其为巫师通天地敬鬼神的一种法器，带有强烈的原始巫术色彩。其详细使用要领尚有待考证。玉琮在商周还常见，在战国两汉以后，就很少见了。其用途也被纳入儒家的礼仪系统中，成为礼器。
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