在我国传统的十二生肖中，猴排名第九位，是有灵性的一种动物，吴承恩的文学名著《西游记》所描绘出来的孙悟空形象，更是深受民间喜欢。猴因与“侯”同音，故有多重优美寓意，体现了人们的一种世俗心态和优美愿望。如一只猴子骑在马背上，寓意“马上封侯”，意味着仕途蓬勃，步步高升；若是两只猴子坐在一棵松树上，或者一只猴子骑在另一只猴子背上，或者一只母猴背着幼猴行走，意味着“辈辈封侯”；若是是猴子爬到枫树上挂印，即取“封侯挂印”之意。由于猴天性生动不失灵性，加上与“侯”谐音的优美寓意，故一直以来，猴都是生肖文化中不行或缺的动物之一，亦是中国字画上常见的题材。在应有尽有的民间工艺品上，猴的形象更是一再泛起，如鼻烟壶、文房用具等，猴的图案触目皆是，富厚多彩。
图为一件民国人身猴面瓷像，高19厘米，釉上彩绘，珍藏于江苏博物馆。器物呈坐姿形态，着清人衣饰，黄色无领对襟马褂，马蹄袖。黄裤黄裙，前衣裙有一处崩缺，脚穿玄色长靴，踏在木凳底座之上。左手拢在袖内，手中所拿一支如意露于袖外；右手弯曲抬起靠近胸口，捧一蟠桃，浑圆硕大，叶留其上，十分新鲜。蟠桃为益寿延年之物，如意有“事事如意”的寄义，福禄寿三星中的禄星即是手执如意，二者分持于猴之手中，具有福寿绵延的优美寓意。猴面黝黑，额上皱纹深列宛若刀刻，浓眉翘起，双目圆睁得有些夸张，似乎因有客来访正要离座起迎。双唇紧闭，上唇抿，下唇厚实突出。剃发，束冠，长发披于脑后。从猴面密布的深深皱纹来看，这应该是一只成年迈猴，心情富厚，憨态可掬，沉稳中隐见猴之好动性情。
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民国弥勒佛瓷像怎么区别好与坏
瓷像艺术品隶属于陶瓷艺术品之列，有“瓷上肖像”之称，工序繁杂，要经由手工描绘、高温烧烤等诸多工序才气制成，其颜色、纹饰要求极高，融绘画与陶瓷烧造武艺于一炉，具有典雅、永恒、细腻等特点，洋溢着浓郁的陶瓷文化内在。民国初年，随着清廷官窑停办，许多武艺高明的瓷业艺人漂浮民间，在探索中缔造出瓷像画制作武艺，其中，的瓷业界“珠山八友”就是其中的佼佼者。由于瓷像艺术一直以来与人们的生涯息息相关，故其时的各地民窑多有烧造。
民国弥勒佛瓷像价值，民国时期，福禄寿三星、观音菩萨、财神赵公明、麻姑献寿等都是瓷像艺术中常见的题材，猴面人身造型由于寓意优美，亦成为瓷像制作艺人特殊喜欢的一种造型之一。这件瓷像制作细腻，绘画细腻，色彩鲜艳明快，釉面滋润，晶莹透亮。猴无臀，喜动坐不住是猴子的天性，这件艺术品以猴面人体态象塑造，清静地坐于凳上，神志清静、镇静而又顽皮可爱，形象栩栩如生，富于神韵。其生动、生动的造型，打破通例的构想，对研究民国瓷像艺术有着极高的鉴赏价值。
近几年民国弥勒佛瓷像同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：王大凡1936年（丙子年）麻姑献寿·粉彩瓷板
估价120.00到150.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2017年10月20日
藏品名称：民国何许人雪景瓷板（四块）
估价500.00到600.00万---成交价:RMB713.00万---成交日期:2014年3月27日
藏品名称：王琦封燕然山铭·粉彩四方瓷瓶
估价120.00到160.00万---成交价:RMB218.50万---成交日期:2017年10月20日
藏品名称：1929年作民国王琦粉彩《东篱彩菊》图赏瓶
估价140.00到180.00万---成交价:RMB201.25万---成交日期:2013年12月3日
藏品名称：民国粉彩山水瓷板（一套四块）
估价150.00到180.00万---成交价:RMB275.00万---成交日期:2005年12月4日
藏品名称：民国粉彩花卉纹长颈瓶
估价40.00到40.00万---成交价:RMB224.00万---成交日期:2015年5月22日
藏品名称：月圆会珠山八友合作粉彩方瓶（一对）
估价98.00到98.00万---成交价:HKD308.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：民国粉彩菊花纹双耳尊
估价500.00到600.00万---成交价:RMB529.00万---成交日期:2012年12月16日
藏品名称：民国仿珐琅彩仕女琮式瓶(一对)
估价60.00到80.00万---成交价:RMB112.70万---成交日期:2016年7月30日
藏品名称：王琦粉彩婴戏故事图小瓶
估价1.50到3.00万---成交价:RMB120.75万---成交日期:2016年12月17日
民国弥勒佛瓷像国内历届成交记录
中国人民银行近日宣布通告，定于2014年5月30日刊行天下遗产——江苏西湖文化景观金银纪念币一套。该套纪念币共8枚，其中金币3枚，银币5枚，均为中华人民共和王法定钱币。在这套纪念币当中，为引人注目的无疑是刊行量仅为200枚的1公斤金币。1公斤圆形金质纪念币反面图案为飞来峰弥勒造像，配以灵隐寺修建景观造型等组合设计，并刊“灵隐禅踪”字样及面额。正面图案均为中华人民共和国国徽，并刊国名、年号。
民国弥勒佛瓷像价格及图片，江苏曾被誉为“东方佛国”，西湖禅踪更是无处不在。释教在西湖建设悠久、撒播繁盛。自五代古玩国，西湖周边就修建了大量寺观塔庙，有“南朝四百八十寺”之说。虽然有夸张因素，但今天西湖周边仍有大量释教文化的遗存，其中具有代表性的有灵隐寺、飞来峰造像等。灵隐寺始建于东晋咸和元年(公元326年)，相传为印度僧人慧理所创，是江苏地域早的释教修建群，南宋时期与净慈寺同属于国家高品级释教寺庙“五山十刹”，迄今仍是我国东南沿海地域主要的释教运动场所之一，也是西湖景观传衍至今的释教文化的主要场所。
飞来峰造像是中国汉族地域供奉藏传释教造像多的摩崖石刻造像群，在13—14世纪的中古玩刻艺术史上有不行或缺的职位。现存造像115龛、390余尊和大量摩崖石刻，其中的弥勒佛造像更是遐迩。飞来峰造像不仅反映了释教文化当日的繁盛，而且体现了西湖景观与宗教文化撒播之间的关系，具有极高的民族文化交流价值。释教在西湖的繁盛，引来边高僧云集，文人荟萃，同时儒释融会，谈禅论道，一吟一咏蔚为大观。宋之问与诗僧骆宾王“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寥寂。楼观沧海日，门对浙江潮”的诗僧之对，已为千古传诵；白居易为到灵隐谈禅“在郡六百日，入山十二回”，与韬光禅师的深挚友谊，使他不忘在“山寺月中寻桂子”，欲再续佛缘；苏东坡也常与寺中禅僧结茶诗禅之缘，他与辩才、赵抃之间“生者可以一笑，死者可以一叹”的僧俗之谊被后人称道。
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