纵然所有九千九百九十九个篆书全写完,经检查一字一划未出差错,送进窑炉中尚有个不以人的意志为左右的无意因素,因此,它的乐成是人工和天意的两相团结,缺一不行。听说,郎廷极自进景德镇的那一刻起,就先酝酿烧制这一大罐。他要为康熙六十大寿时献上“天下寿礼”,以博皇上的欢心。整整七年,险些耗尽了他的晚年心血,终于烧制乐成了这一大罐。送到宫中的那一年正是康熙五十九岁。中国向来有做九不做十的民俗,康熙心田自然异常兴奋,但他面临罐体上密密麻麻的寿字又以为不行思议?一,九千九百九十九个字中的每一个篆字都纷歧样,不行想象。二,九千九百九十九个篆书寿字正好通体排满,岂非会一个不多一个不少?又难以想象。
好奇性驱使下,下旨命五位手巧心细的官员,分头点数,足足数了七天,但后得出的结果无二人是一样的,一个说是一万零二个,一个说是九千九百九十八个,也有说是一万零一个的……天子犯难了,后照旧责问郎廷极,事实是几多?怎么数才气没差错?郎叩头奏道“陛下要一字不差地数清这罐上的寿字,只有一法,即边数边用容易擦去的丹笔作记号,数一个点去一个,这样才不会有差错。”皇上连忙命下官如法炮制,果真连数三遍,均得出统一结果:九千九百九十九个寿字。结果有了,皇上心中难免有些遗憾,既然祝我万寿无疆,为什么不再多书一个寿字?岂非真的到了连再多书一字的余地都没有了吗?天子语言是从来不用忌惮的,就直截了当地将此意责问郎廷极。郎伏地胸中有数地奏道:“天子陛下自己是个寿星,九千九百九十九个寿字,加上皇上一寿星,不是正好为万寿了吗?”康熙大帝闻说,龙颜大悦——这就是万寿大罐的由来。
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2018年清康熙青花寿字瓶价值高吗
景德镇一直缔造着中国瓷业的绚烂。历史生长到大清王朝,经由前期战乱,社会逐步稳固,黎民得以休养生息,经济迅速生长。安宁的社会、殷实的生涯,促使祭祀、敬佛、祈愿之风盛行,社会各阶级人士虔敬地希望神灵和祖宗能够保佑人们康健长寿、祥瑞安康、国家安宁团结,其心灵得以慰藉的社会化意义非同寻常。
清康熙青花寿字瓶好坏分辨,清初朝廷破除了明朝遗留的匠役制等对民窑种种限制性禁令,接纳官搭民烧的制度,使景德镇生长潜力得以释放。瓷业刷新取得了重大成就,民窑制瓷业和民窑经济有了长足生长;尤其在清三代,民窑器型富厚、胎质细腻、注重修胎、釉色富厚、画工挺秀等方面无不逾越前朝,因而无论是人物、文字、山水、翎毛、花卉等题材纹饰装饰,照旧绘制技法、文字韵味皆意趣万千,真诚而典雅的民窑文字情趣更具社会化气息。整体较高的艺术造诣为瓷业繁荣奠基了坚实的基础,推进了清三代官窑、民窑配合到达大清王朝瓷业历史岑岭。
近几年清康熙青花寿字瓶同类藏品拍卖真实成交记录:
藏品名称:清乾隆青花八吉祥抱月瓶
估价800.00到1000.00万---成交价:RMB1035.00万---成交日期:2016年6月6日
藏品名称:清乾隆青花缠枝花卉如意耳瓶
估价450.00到650.00万---成交价:RMB907.20万---成交日期:2007年12月17日
藏品名称:清乾隆青花折技花果纹梅瓶
估价800.00到1200.00万---成交价:HKD902.00万---成交日期:2012年10月9日
藏品名称:清青花折枝六方瓶
估价3500.00到3500.00万---成交价:HKD3850.00万---成交日期:2009年8月22日
藏品名称:清乾隆青花折枝花卉六方大瓶
估价400.00到600.00万---成交价:RMB1610.00万---成交日期:2011年6月5日
藏品名称:清乾隆青花缠枝莲纹盘口尊
估价1200.00到1500.00万---成交价:RMB2645.00万---成交日期:2011年5月19日
藏品名称:清乾隆青花八吉祥抱月瓶
估价800.00到1000.00万---成交价:RMB1035.00万---成交日期:2016年6月6日
藏品名称:清乾隆青花缠枝花卉螭龙耳云口瓶(一对)
估价780.00到880.00万---成交价:RMB897.00万---成交日期:2013年6月5日
藏品名称:清康熙青花十二花神杯(一套)
估价1000.00到1200.00万---成交价:RMB3335.00万---成交日期:2016年6月7日
藏品名称:乾隆青花缠枝莲纹六联瓶
估价600.00到600.00万---成交价:RMB1120.00万---成交日期:2011年5月28日
清康熙青花寿字瓶一般收购是多少钱
图中所示这件清康熙青花莲纹寿字香炉,口径18厘米、底径9.5厘米、高10.5厘米,底双蓝圈款识,底面细小的棕眼小而深、圈足两面向中切削并打磨呈“泥鳅背”状、胎质皎洁坚致细腻、瓷化水平好、青花为国产石子青料、釉面清亮硬朗。从青花纹饰方面浏览这件香炉,首先映入眼帘的是释教文化祥瑞圣洁的莲花纹饰,距离配以中国传统篆书“寿”字装饰文字。
清康熙青花寿字瓶成交价格,纹样间相互既自力又呼应,围绕炉身组成五方连的图案;细推敲,此新颖别致的纹饰灵感起始于明嘉靖首创的缠枝莲托寿字,继续了盛行于明万历的勾线填色“莲托寿字”纹样,经剖析组合而创新出的新纹样;吉语“寿”字为了突出谐音“长寿”,故而增强了字形长度,配以左右对称的释教莲纹,使本已占器物视觉中部的“长寿”更突出主题,堪称康熙时期优美的佛前供器经典纹饰之一,蕴含着社会期盼安宁、康健长寿的优美寓意。
整体赏析此香炉,看康熙朝民窑的郁勃,有两大看点:一是借助适用器物的纹饰,将外在美很好地转化为精神内在、艺术特征、绘画技法,即升华为“道”、“艺”、“技”相团结的境界;二是此香炉纹饰涉及不多,显得结构规范、大方精练,构图舒朗而丰满,有顶天立地的感受,虽不及官窑规整但较少拘泥之感,虽非康熙朝精品力作,但也属康熙民窑特征典型,不失清康熙民窑青花风范。
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