江北类型又进一步划分为四期,即一期为青莲岗期、二期为刘林期、三期为花厅期和景芝镇期。栾丰实提出大汶口文化早期划分为三个类型,即王因、刘林和紫荆山类型。中期划分为五个类型,即大汶口、花厅、呈子、五村和北庄类型。晚期划分为七个类型,即西夏侯、陵阳河、三里河、尚庄、杨家圈、赵庄和尉迟寺类型。还有学者提出过五村、北庄、段寨、颖水和尉迟寺类型的命名。
对大汶口文化的认识,60年代初期,有人认为是山东龙山文化早期类型,名曰“堡头类型”。从而与龙山文化加以区别。“对大汶口墓葬资料,还有‘混合文化’说,即‘既含有仰韶文化因素,又含有龙山文化的因素’,其年代及社会性质,有解释为‘属于龙山文化系统,是氏族社会末期阶段,它不会早于两城期’,以至当年中国历史博物馆陈列原始社会部分,把大汶口遗存曾排在龙山文化之后。”《新中国的考古收获》也把大汶口墓地单独以“堡头类型”列在黄河下游山东龙山文化之后介绍,指出“这一遗存的文化性质具有它的特殊性,虽然基本上与典型龙山文化相似,但和青莲岗文化似乎也有某些联系。”
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也有人认为可能是早期‘典型龙山文化’,还有人认为可能是晚期‘典型龙山文化’,或者属于另一类型文化遗存。而刘锡曾认为大汶口与龙山文化不同,主张另立新名,称之为大汶口文化。后来,夏鼐提出与刘锡曾一致的看法,即大汶口文化的命名,这种提法得到学术界一致认同。早在1961年春天,杨子范和陈晶也提出了大汶口文化的命名,并得到苏秉琦、石兴邦、刘敦愿等的支持和赞同。
大汶口玉环真虚分辨,大汶口文化因1959年首先发现在山东省泰安大汶口遗址而得名。遗址位于岱岳区大汶口镇,是第二批全国重点文物保护单位。分布范围主要在黄河下游,东自胶东半岛,西到河南中部、北到辽东半岛南端,南达江苏北部和安徽北部。遗址延续时间长,内涵丰富,包含有北辛文化、大汶口文化、龙山文化遗存,尤以大汶口文化具代表性。
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年代距今6100到4600年左右,前后延续1500多年。分为早、中、晚三个阶段,早期距今6100到5500年,中期距今5500到5000年,晚期距今5000到4600年。大汶口遗址比较全面反映了三个发展阶段的面貌特征和社会形态。据统计,山东境内发现大汶口文化遗址547处,经过正式发掘的主要有泰安大汶口、邹县野店、滕州西公桥、枣庄建新、兖州王因、曲阜西夏侯、临沂大范庄、日照东海峪、长岛北庄、胶县三里河、诸城呈子、前寨、莒县陵阳河、大朱家村、五莲丹土、潍坊前埠下、栖霞杨家圈、广饶五村、傅家等遗址,江苏境内有邳县刘林、大墩子、花厅遗址,安徽主要是蒙城尉迟寺遗址。
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任先德指出,大汶口遗址是中华文明的重要发祥地之一,是中华民族文化遗产的重要组成部分。近年来,各级高度重视大汶口文化遗址保护工作,做了大量卓有成效的工作。下一步,要进一步增强保护意识,弘扬传承好历史文化。
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