青白玉，质地与白玉无显著差异，仅玉色白中泛淡青绿色，为和田玉中三级玉材，经济价值略次于白玉。青玉，色淡青、青绿、灰白均称青玉，储量富厚，是历代制玉收罗或开采的主要品种。黄玉，凭证色度转变命名为密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、栗色黄极有数，其价值可抵羊脂白玉，在清代，由于“黄”与“皇”谐音，又极希罕，一度经济价值凌驾羊脂白玉。糖玉，糖玉常于白玉或素玉，称为双色玉料，可制作“俏色玉器”，以糖玉皮刻籽料掏空制成鼻烟壶，称“金银裹”，亦能增值。墨玉，玄色斑浓重麋集的称纯漆墨，价值高于其他墨玉品种。碧玉，以颜色纯正的墨绿色为上品，夹有黑斑、黑点或玉筋的质差一档。秦始皇先，一直到清代，和田玉成为帝王玉。皇宫的玉器多是和田玉制成。特殊是象征皇权的玉玺多用玉制作的，其中绝大多数是和田玉。
中国和田玉历史上，曾经有过四大岑岭时期，次岑岭时期在商至汉时期，第二次岑岭时期泛起在唐宋时期，第三次岑岭泛起在明清时期，特殊是以清三代（康熙、雍正和乾隆）时期为繁荣，第四个繁荣期就是刷新开放后至今。其中次和第二次岑岭时期，和田玉主要用在宫廷，明清时期以后，民间也先了珍藏和田玉。近的20多年，和田玉的好作品一直涌现，和田玉的价格也一直上涨，民众对和田玉的熟悉也一直提高。籽料：又名子玉，是指原生矿剥蚀被冲刷搬运到河流中的玉石。它漫衍于河床及两侧的河滩中，玉石裸露地表或埋于地下。它的特点是块度较小，常为卵型，外貌平滑由于它年月久远，恒久受水的冲刷、搬运、分选，去其了糟粕，留存了英华。或深埋于土下，几异其坑，饱吸了大地之英华。以是子玉一样平常质地较好，因它吸饱喝足，温润无比。子玉又分为裸体子玉和皮色子玉。裸体子玉一样平常采自河水中，而皮色子玉一样平常采自河床的土壤中。以是皮色子玉的年月更为久远，一些名贵的子玉品种如：枣皮红、黑皮子、秋梨黄、黄蜡皮、洒金黄、虎皮子等等，均出自皮色子玉。
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白玉白菜摆件鉴定的基本要素
中国玉器雕琢的取材十分普遍，琢玉的题材有民间传说，历史典故，宗教故事；有山水花木，飞禽走兽等等。每件翡翠饰品，无论是挂件，照旧摆件，都有一定的美学意义和文化寓意。其中，翡翠饰品的头脑文化寓意，往往又是通过谐音、借喻、相比、象征等手法来表达的。而谐音，则是明确白菜雕件寓意的主要的一个方面。
白玉白菜摆件市场价值，在近代的玉雕作品中，一些通俗的生涯用品、食物也成为玉雕的题材登上了细腻之堂，或进人了黎民之家，如玉雕蔬菜白菜、南瓜、葫芦、黄瓜等。取极为寻常的蔬菜作为玉雕题材，一方面说明玉文化的生长，与老黎民的生涯细密团结―栩栩如生的玉雕白菜增添了生涯情趣，具有很好的鉴赏效果；另一方面，我们也可以明确，这是以玉雕为体现形式，借助于谐音，来表达雕玉人或购玉人的某种愿望、追求、寄托、喜欢、希望和憧憬。
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2018年白玉白菜摆件专业鉴定
在古代的玉雕作品中，我们看不到蔬菜玉雕。古代的玉器多为礼玉（如"六瑞"―璧、踪、圭、璋、唬、磺等）、图腾（如龙、凤、麒麟等）、武器、佛像、仙人、生肖等。在清代以前，玉雕作品中没有白菜雕件，到了清乾隆年间，国家政治稳固，经济生长，黎民安身立命。其时缅甸和中国交好，缅甸国王知道乾隆天子对玉器有着浓重的兴趣，以是以翡翠为贡品，源源一直地纳贡到深圳。
白玉白菜摆件图片，其中一些玉料绿之处绿得青翠欲滴，白之处白得雪白润亮，使乾隆赞一直口。由于乾隆天子对玉器的偏幸和造诣，使得清代的玉雕业有了长足的生长，玉雕形式威风凛凛威风凛凛多样，玉雕品种百花齐放，雅俗俱全。由于缅甸国的翡翠纳贡京都，玉雕白菜在这一时期作为玉雕作品的一个雅俗共赏的题材，泛起在了众人眼前。制作玉雕白菜的玉种，也由翡翠扩展到和田玉、山由岩玉、独山玉和方解石玉等等。
玉雕白菜的个寓意，取自白菜的谐音，意为"百财"，有聚财、招财、蓬勃、百财聚来的含意；玉雕白菜的第二个寓意，取自白菜的颜色和形状，寓意清白。我国不少地域的老黎民在过春节的时间，都要吃两道家常菜，即长叶白菜和青菜，寓意天长地久、清清白白。与此类似，玉雕界的专家以为，玉雕白菜有"坚贞贞洁，清清白白"的意思。现在，玉雕白菜主要有两类，一类为纯白玉料，如由方解石玉料（阿富汗玉）、和田白玉（软玉）、石英岩玉等玉材制成；另一类为白绿相间或绿色的玉料，如翡翠、山由岩玉、独山玉等。纯白玉料雕琢而成的白菜，体现洁身自主，贞洁无瑕：白绿相间的玉雕白菜，则体现珍藏者囊空如洗、做人清白。
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