“供御--宫廷瓷器及古董珍玩”专场于6月18日20:30举槌，明清宫廷用器引得买家热烈竞买，其中，乾隆洋彩桃花源图大瓶无疑是国内本季拍卖精彩的一件清三代瓷器，堪称中国传统人物山水画完美展现在御用瓷器上的典范，能创出5060万的高价也是众望所归。古人以农历七、八、九三个月为秋季，计九十天，故秋季有“九秋”之别称。三国曹植《七启》：“九秋之夕，为欢未央。”而后“九秋”也渐为盛开于秋季的各色花卉之代称，如唐代陆畅《催妆五首》之一：“闻到禁中时节异，九秋香满镜台前”。明代以后吉祥图案中，多选取九种秋季应时花卉，以寓意九秋同庆，共贺丰收。此纹样运用于瓷器之上，似始于明代成化青花器上。至清代，“九秋同庆”碗在康雍乾嘉四朝成为品级极高的门类。
本品对碗器型端庄，外壁通体以珊瑚红为地，上以各色彩绘牡丹、秋葵、菊花、兰花、虞美人、秋海棠、山茶、芍药、栀子花等九种秋天盛开的花卉，并以绿、墨色绘枝叶、叶脉，斑斓绚丽，寓意“九秋同庆”，至为吉祥。此碗纹饰绘画技巧高超，构图巧妙，借以彩料之浓淡的变化来表现花叶的阴阳向背，部分花卉的轮廓线用胭脂红勾勒，花瓣、花蕊细部以白料点饰出斑驳光点，令花卉更富立体感;花叶边缘以渲染白料方式，表现叶脉分叉、转折所产生之光影明暗，布局疏密有致，为典型的雍正洋彩器装饰风格，极富西洋风情，更显风姿绰约。器底落“雍正御制”青花楷书双方框款。相同品种以“康熙御制”年款者为多，“雍正御制”款识者并不多见。
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清雍正洋彩九秋碗的销量有多高
洋彩，过去常被统归于“粉彩”类，在陶瓷分类上应属珐琅彩釉类，它与画珐琅虽在釉彩与纹饰均异中有同，有其重叠性与共通性，分辨不易，因又常归入“瓷胎画珐琅”器类中。近年来台湾台北故宫学者们依此类器皿的宫廷原盛装木匣所刻品名及清宫相关档案记载，对“洋彩”进行了重新审视与定义。洋彩器拥有专门绘画风格与技法。雍正十三年(1735)唐英所撰之《陶务叙略碑记》，文中对洋彩定义为：“洋彩器皿，本朝新仿西洋法琅画法，人物、山水、花卉、翎毛无不精细入神。”乾隆八年(1743)，唐英又在《陶冶图册》第十七编《圆琢洋彩》中有更详细的说明：“圆琢白器，五彩绘画，摹仿西洋，故曰洋采。须选素习绘事高手，将各种颜料研细调和，以白瓷片画染试烧，……所用颜料与法琅色同……”。依此可知，洋彩所用颜料与画珐琅相同，所独特之处在于其绘画装饰仿自西洋。
清雍正洋彩九秋碗图片欣赏，关于瓷胎洋彩器“摹仿西洋”装饰特征：如花卉纹样大量使用洋菊、洋莲等洋花装饰;图案中运用西洋明暗光点绘法、光影透视法，尤以图案花纹的细部，多模仿西洋光影画法，使用珐琅白料点饰光点，令花纹或物体更富立体感;或在花叶上以渲染白料方式，表现枝叶的光影明暗，与西方绘画中描画静物表现的光影手法同出一辙。这种西洋绘法，即为唐英所称洋彩器“摹仿西洋”之要旨，也是它区别于大部分“瓷胎画珐琅器”的特征。洋彩器上看似很中国的山水绘画或开光花卉，却也包藏着无数西洋画意，亦为东西文化艺术交流之见证。
近几年清雍正洋彩九秋碗同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：清雍正青花粉彩花鸟纹天球瓶
估价370.00到370.00万---成交价:HKD1150.00万---成交日期:2015年11月8日
藏品名称：清乾隆粉彩莲台八宝
估价800.00到1600.00万---成交价:RMB2016.00万---成交日期:2008年6月7日
藏品名称：清嘉庆粉彩进宝图螭耳瓶
估价800.00到1200.00万---成交价:RMB1019.20万---成交日期:2007年8月20日
藏品名称：清雍正柠檬黄地洋彩浮雕花鸟宝瓶纹六方瓶
估价：咨询价 ---成交价:RMB6776.00万---成交日期:2009年11月23日
藏品名称：清雍正粉彩花卉纹六棱盌
估价：咨询价 ---成交价:HKD1518.38万---成交日期:2004年4月26日
藏品名称：清嘉庆孔雀绿地粉彩缠枝花卉“吉岁年年”图象耳琮...
估价800.00到1200.00万---成交价:HKD1410.00万---成交日期:2011年10月5日
藏品名称：清雍正御制洋彩浮雕巴洛克式花卉螭龙纹花台
估价1200.00到2200.00万---成交价:RMB1667.50万---成交日期:2015年6月6日
藏品名称：清乾隆洋彩胭脂红缠枝花卉灵芝耳绶带葫芦瓶
估价2500.00到3000.00万---成交价:NTD3540.00万---成交日期:2015年4月12日
藏品名称：清雍正粉彩九桃五蝠天球瓶
估价380.00到380.00万---成交价:HKD1100.00万---成交日期:2012年1月8日
藏品名称：清雍正青花粉彩花鸟纹天球瓶
估价370.00到370.00万---成交价:HKD1150.00万---成交日期:2015年11月8日
清雍正洋彩九秋碗如何拍卖价格正规
瓷胎珐琅彩器与洋彩器的盛行，清宫西洋风的流行，与皇帝的兴趣爱好有密切联系。从传世制品看，雍正时期此类洋彩对碗无论是装饰风格还是造型、纹样皆为承袭康熙器而来。由于康熙皇帝对西洋画珐琅器的喜爱，不仅引进画珐琅制作技术，也于康熙三十二年在宫中造办处创设“珐琅作”坊，专门制作各种胎地的珐琅器，经过不断试验终于康熙晚期烧制成功，雍正皇帝和怡亲王允祥踵继康熙皇帝的脚步，仍然持续督促西洋传教士画珐琅，并同样以突破技术、产烧更精美的珐琅器为目标。其烧造过程记录于《活计档》中，如雍正二年怡亲王交填白脱胎酒盃五件、内二件有暗龙、奉旨此盃烧法琅钦此。(于二月二十三日烧破二件总管太监启知)怡亲王奉王谕：其余三件尔等小心烧造，遵此。(于五月十八得白磁画法琅酒盃三件)怡亲王呈进。”经雍正与乾隆两朝继续研发，清宫珐琅工艺终臻巅峰。
清雍正洋彩九秋碗特点，此对碗底款署“雍正御制”，极为希见并富于内涵——“御制”显示此器物之造、烧过程，皆与皇帝本人意志密不可分。雍正瓷胎画珐琅与洋彩器的诗文和落款皆十分讲究，为皇帝指派专人书写，非一般造办处或御窑厂工匠所能接手。传世珐琅彩瓷上之“雍正御制”底款笔触紧凑，风格较一致。康熙、雍正两朝青花“御制”款之意义和重要性，历来备受阐释讨论，意味着器物是为皇帝或皇室直接使用而制。整个珐琅彩瓷系列的产造及新珐琅料研制历程，以及其上“御制”款识的含义，都展现出康、乾、雍三代皇帝汲汲营营开发本土烧造技术，以达“远胜西洋”之目标，也传达着他们对自身及清帝国形象的一种积极地、开放型塑造。
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