这种器型的瓷器盛行于清乾隆年间。先只见于喇嘛庙，后玄门的元君庙也以此为供物。释教中的八宝，象征释教威力的八种物象。由八种识智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟展现。“八祥瑞”在佛法都有特定的象征意义：法螺体现佛音祥瑞，普遍天下，是好运常在的象征。法轮体现佛法圆轮，代代相续，是生命不息的象征。宝伞体现笼罩一切，开闭自若，是掩护众生的象征。白盖体现遮覆天下，净化宇宙，是解脱贫病的象征。莲花体现神圣贞洁，一尘不染，是拒绝污染的象征。宝罐体现福智圆满，毫无误差，是取得乐成的象征。金鱼体现生动康健，充满活力，是趋吉避邪的象征。盘肠体现回贯一切，永无限尽，是长寿百岁的象征。
清乾隆粉彩莲台八宝供器（一对）,起拍价150万元，“大清乾隆年制”款参阅：珠海故宫藏，清乾隆粉彩八宝。
释教自西汉末年传入中原以来，对中国文化影响深远。十七世纪中期，清王朝建设，使得释教在中国迎来新的大生长时期。尤其是乾隆天子对藏传释教崇尚至极。为了迎合其时宫廷信仰，也为了牢靠边疆的稳固，其依附强盛的国力，不惜人力财力，命宫廷造办处制造出大量释教用品。亦令景德镇御窑厂仿制大量瓷制佛堂供器。故其时清宫造办处及景德镇御窑厂以铜、瓷等种种材质制造的种种具有藏传释教文化之器物种别普遍、质量精绝。清宫旧藏中，亦不乏此类具有藏传释教特色之器物，如乾隆放仿金彩法轮、粉彩瓷塔、粉彩佛造像等等。藏传释教以其鲜明的民族威风凛凛威风凛凛和奇异的艺术魅力，成为现存御瓷品类主要之组成。本品即为其中之一。
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要怎么快速成交清乾隆莲台八宝
八宝是藏传释教主要供器。由法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘长八件法物组成，被藏传释教视为祥瑞之象征。本组供器即为其中之莲花和宝罐。“莲花”代表出五浊世，无所染着；“宝罐”代表福智圆满，具完无漏。本组供器形制分为八宝供品及底座两部分。供品以粉彩绘制圆框，框内镂雕出莲花和宝罐。底座自上而下以莲台、变形鱼纹支柱、覆盘式底座组成。整体造型泛起出莲托八宝之势，祥瑞之气满溢，通体施粉彩，辅以描金，更显流光四溢，华美堂皇。器底施松石绿釉，中央以红彩书“大清乾隆年制”六字篆书款。此对佛前供用具有鲜明之雪域威风凛凛威风凛凛，乃满华文化融会之见证。存世乾隆八宝供器中，除瓷质以外，尚有铜胎珐琅、玉质、木质等，均为主要的礼佛用品，尤见乾隆天子对此类供器之推许。
清乾隆莲台八宝估价，康熙时期珐琅彩瓷器：多为色地，有花无鸟。所谓“色地”，是在外壁没有上釉的素瓷，先举行外壁“满器”色地施彩后，再画珐琅。纹饰中以多种缠枝牡丹、折枝大朵花卉及团花中加“寿”字、开光花卉等为主。雍正时期珐琅彩瓷器：先多为色地，后多为白地，纹饰多为山水、竹石、花鸟等景物，同时在绘画中配以响应的诗句，融诗、书、画于一体，别有风味，显得越发雅致。雍正时期还盛行单色作画，如用胭脂红、深兰、墨彩……任选一色成画，颇有中国画威风凛凛威风凛凛。这是独创，特殊靓丽。
近几年清乾隆莲台八宝同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：清雍正粉彩玉堂富贵纹菊瓣盘
估价1800.00到2500.00万---成交价:HKD1686.00万---成交日期:2016年11月30日
藏品名称：清乾隆粉彩霁蓝描金花卉大瓶
估价：咨询价 ---成交价:RMB2408.00万---成交日期:2007年6月25日
藏品名称：清嘉庆黄地洋彩缠枝花卉暗八仙象耳盖罐（一对）
估价800.00到1200.00万---成交价:RMB1322.50万---成交日期:2012年12月5日
藏品名称：粉彩花卉纹摇铃尊（一对）
估价180.00到180.00万---成交价:HKD1650.00万---成交日期:2017年11月8日
藏品名称：清乾隆粉彩通景「百子图」贯耳方壶
估价700.00到900.00万---成交价:HKD1074.00万---成交日期:2011年10月5日
藏品名称：清乾隆孔雀蓝地粉彩描金「折枝花卉」图双耳瓶
估价700.00到900.00万---成交价:HKD1144.00万---成交日期:2013年4月8日
藏品名称：清道光松石绿地粉彩缠枝莲寿字葫芦瓶（一对）
估价300.00到500.00万---成交价:RMB1725.00万---成交日期:2011年5月22日
藏品名称：清乾隆洋彩胭脂红缠枝花卉灵芝耳绶带葫芦瓶
估价2500.00到3000.00万---成交价:NTD3540.00万---成交日期:2015年4月12日
藏品名称：乾隆青花开光粉彩八仙图双耳尊
估价760.00到760.00万---成交价:HKD1380.00万---成交日期:2015年6月21日
藏品名称：清乾隆孔雀蓝地粉彩描金「折枝花卉」图双耳瓶
估价700.00到900.00万---成交价:HKD1144.00万---成交日期:2013年4月8日
清乾隆莲台八宝能不能卖出高价
乾隆时期珐琅彩瓷器：多为白地，早期仍沿袭雍正时期的基础烧制;中期泛起了色地开光图案和西洋人物故事画;中晚期泛起团结其他彩料和色釉作装饰;晚期由于乾隆天子的兴趣偏转向景泰蓝，对珐琅彩瓷不再重视。首先，瓷胎画珐琅是创烧的一种新瓷器品种，代表清宫瓷器之中高等次的艺术水平和工艺水准，这件康熙珐琅彩瓷于紫禁城御作坊绘制，是清宫瓷器中弥足珍贵、华艳妙丽的作品;其次，区别与雍正、乾隆时期的珐琅彩喜欢画面上配以相呼应的题诗，康熙珐琅彩没有御题诗，因此市场上的康熙御制珐琅彩更是极其有数的品种，而且从1999年算起，这十几年以来，拍卖市场上就再也没有泛起一件完整无缺的珐琅彩瓷，这件作品器形完善，很是有数，堪称一流的珍藏品。
清乾隆莲台八宝特点，今天珐琅彩能成为价格巅峰上的器物，明天、后天它永远都市稳坐在中国陶瓷价格的巅峰上。由于它代表清宫中高等次的瓷器工艺水准，不仅创作工艺繁复、数目希罕、烧制细腻，而且具有高的艺术性，体现出极强的缔造力，对于任何一个有实力的珍藏家来说都是求之不得的珍品。正是由于珐琅彩瓷的这种稀缺度，依据艺术品市场的经济纪律来判断，珐琅彩瓷的市场远景一片色泽，岂论其他瓷器品种行情怎样，珐琅彩瓷以后依然会受到藏家的追捧，市场仍会很是稳固。举例来说：2011年，在香港苏富比拍卖会中，一只“玫茵堂”的清乾隆御制珐琅彩“古月轩”题诗“锦鸡花石”图胆瓶以1.8亿港币作为向来拍卖估价高的瓷器流拍，可是在拍卖会后不到一小时就以私人洽购形式2亿港元售出。这件珐琅彩瓷瓶曾在1997年香港苏富比秋拍中以992万港元被“玫茵堂”主人拍得，从1997年到2011年，相隔14年，增值约20倍，由此可见珐琅彩瓷重大的增值空间，也足见珐琅彩瓷作为御用珍品在人们心中的职位。
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