说明:文房四宝,砚为其一。在中国所产的四大名砚中,尤以广东省端砚为称着。端砚以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世,用端砚研墨不滞,发墨快,研出之墨汁细滑,书写流畅不损毫,字迹颜色经久不变,端砚若佳,无论是酷暑还是严冬,用手按其砚心,砚心湛蓝墨绿,水气久久不干,故古人有“呵气研墨”之说。大都光素无纹重材质,以本色见长,落落大方,此砚即具备这一时期的典型特征,石质细腻滋润,光洁致密,随形,以图自然天成之境界。卧可为砚,立可陈设。侧面打磨光滑。更见砚底镌刻骀荡万年,具有收藏价值!
本次博物馆展出中国古砚68方,这些砚台从史前研磨器到当今名家制砚,大多造型古朴典雅、雕刻精湛,涵括各个时期的典型砚台形制,能够清晰地反映出中国砚台的历史源流和发展脉络。馆中有一方为晚清状元夏同龢的铭文砚。该砚砚作长方形,刻圆形墨堂起窄边素沿,墨堂四周满布双勾边祥云,有一只蟾蜍出没于流云之间,吐纳云雾,播撒祥瑞;在蟾蜍吐出的一束流云之上有一活眼,晶莹碧绿,与左下角砚堂上的另一活眼遥相呼应;整幅画面像一轮旭日升起在辽阔的云霞之间,蔚为壮观。
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2018年百年带眼砚台特征与鉴赏
砚的左侧刻夏同龢手书的铭文:“羚峽片石,蟾宫折桂。夏同龢铭。”印文“戊戌状元”。砚的右侧刻藏砚名家许修直的铭文:“狮山山人铭旧坑水岩神品。西溪珍赏。”印文“修直”。两位先生的铭文内容都是说砚台的,夏同龢的铭文注明,该端砚材质是产于羚徉峽的优质石材。许修直的铭文肯定了夏同龢的铭文,狮山山人是夏同龢的号,同时又进一步确定了该砚是端石旧坑的水岩神品,是好的老坑产的优质石材再仔细观赏该砚,色紫微带蓝光,石质极为细腻光滑,抚之冰清若玉,娇嫩如肌,砚面鱼脑冻若隐若现,火捺、青花、蕉叶白、胭脂晕一应俱全,并伴有金银线交织,砚面有活眼两颗,晶莹剔透、碧绿圆润,有眼有珠有晕,非常有生气,还有大片的雨淋墙,极为可贵,以手指轻叩之,发湿木声,此砚确实堪称砚中绝品。
百年带眼砚台估价,砚台,是中国传统的书写与绘画用具,与“笔、墨、纸”并称文房四宝。它承载了中华民族深厚的文化积淀,融雕刻、书法、绘画等艺术门类于一体,是文人雅士修身养性、挥毫泼墨的得力工具。砚台的形制、铭文往往蕴含着丰富的历史文化信息,在传承文明的历程中发挥着举足轻重的作用,不愧为中华民族文化艺术宝库中绚丽的瑰宝。纵观历代砚式,为何从圆形砚一下子过度到凤池砚(箕形砚)?为何从晋到唐这一时期出现了凤池砚(箕形砚)?对此,火来胜有自己的见解,他认为,中国砚台的制式,虽多种多样,但大多是在传统文化的启蒙下产生的制式。
近几年百年带眼砚台同类藏品拍卖真实成交记录:
藏品名称:端砚砚台
估价16.00到16.00万---成交价:HKD80.00万---成交日期:2016年1月9日
藏品名称:苴却石雕错眼婴戏纹有盒砚台盉
估价400.00到400.00万---成交价:HKD440.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称:端砚砚台
估价16.00到16.00万---成交价:HKD80.00万---成交日期:2016年1月9日
藏品名称:砚台
估价120.00到120.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2018年5月31日
藏品名称:端砚砚台
估价16.00到16.00万---成交价:HKD80.00万---成交日期:2016年1月9日
藏品名称:清代梅花卷云纹砚台
估价88.00到176.00万---成交价:HKD96.80万---成交日期:2016年12月11日
藏品名称:苴却石雕错眼婴戏纹有盒砚台盉
估价400.00到400.00万---成交价:HKD440.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称:水晶云蝠纹砚台
估价60.00到60.00万---成交价:HKD176.00万---成交日期:2016年6月5日
藏品名称:端砚砚台
估价16.00到16.00万---成交价:HKD80.00万---成交日期:2016年1月9日
藏品名称:清代梅花卷云纹砚台
估价88.00到176.00万---成交价:HKD96.80万---成交日期:2016年12月11日
百年带眼砚台拍卖价格如何
有的是受“天圆地方”说产生的砚式,比如,馆中汉代带研钮的圆饼研、三足虎腿圆砚,其砚台和研钮上圆下方,体现了天圆地方的思想。再比如清代砚台收藏家余甸铭文的一方砚台。该砚纵11.5厘米,横8.7厘米,厚3.3厘米。砚形长方,砚堂开阔平坦,四周砚唇极轻浅,上首左侧深挖一双联方砚池,有微凸池沿。此砚造型别致大方,大气中不失工巧,厚重古朴,尤其是双联池更是天圆地方思想的体现。
百年带眼砚台拍卖,还有从古代宫廷教育机构、藏书建筑、官衙职衔等获得灵感而产生的砚式。馆藏的砚台中有一方三十六足辟雍砚,这种辟雍砚的造型和名字取自于古代教育机构太学。辟雍是古代天子讲学的地方,《礼制·王制》记载:“大学在郊,天子曰辟雍,诸侯曰类宫”。东汉蔡邕的《明堂丹令论》中解释为:“取其四面环水,圆如壁。后世遂名壁雍”。南北朝、隋唐的陶瓷工匠和石匠们,模仿辟雍设计出的辟雍砚,是极富观赏价值的艺术珍品。此类砚的砚面居中,砚堂与墨池相连,砚台中心高高隆起,砚台四周留有深槽储水,以便书画家润笔蘸墨之用,显示出它的实用功能。砚的下部用为数众多的珠足承托,足部明显突出,往往还有纹饰。
石渠砚名取自于石渠阁。石渠阁是西汉时期由皇家兴建的图书馆,此处不仅是典籍之府,也是讨论之所,一些学识渊博、德高望重的人和名儒常在石渠阁研讨六艺,诞生了很多历史故事。由于石渠阁的巨大影响,文人士大夫对石渠阁十分向往,文人和工匠们受到启发,设计制作了石渠砚。图腾文化对砚式影响较深,历代砚式(饰)大多烙上了图腾文化的烙印。龙、凤同为中华民族两大图腾系统,自先古以来就是中华民族的图章、徽记、标志和象征。馆藏的两方龙纹砚,龙在云海中腾跃,表现龙能驾驭宇宙四海,向人间喷洒祥瑞的气象。另一方竹凤朝阳砚,凤凰展翅飞翔,翱翔于竹林之上,表达人们对凤的崇拜和对吉祥、光明、幸福生活的向往。另外,地域风俗文化对砚式影响也很大。比如馆藏的一方大椭圆形葫芦鱼纹砚,砚额砚池部分刻满了葫芦和双鱼纹,表达了云南、贵州一带少数民族对葫芦和鱼类的崇尚。
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