“现在市场上的粉彩瓷鱼龙混杂，因此藏家在挑选时一定要遵照两个原则。”中国陶瓷工业协会刻瓷文化研究会陈起平告诉记者，首先，要看瓷器的制作工艺与瓷画质料。瓷器的制作工艺是有着很强的时代特征：如民国时期的瓷胎较坚硬，器物胎体的轻重一样平常较为适中，釉面较量肥润，外貌光泽温顺。而新仿的瓷器因图重利，胎体较量轻薄，釉薄无肥润感，釉面光泽耀眼，成一种死硬的光感，缺乏温润的气质。其次，绘瓷质料也有着本质的区别。如民国时许多绘瓷质料是矿物料，研磨细腻，烧出后颜色鲜艳、厚重，条理感强、光泽度好，手触细腻嫩滑。而现在仿品所用绘瓷质料多用化学配制料或代用品，粗劣不堪，烧出后粗拙无光泽，色调平庸，没有精神。陈起平以为，吸收了国画形式的粉彩瓷更具投资价值。
明清以后彩瓷一直生长壮大，像唐三彩类的陶器就不再盛行，可是“三彩”这个名字并没有随之消逝，被瓷器拿来了接着用，好比“素三彩”、“虎皮三彩”等等，这几种三彩可都是典型的瓷器。“素三彩”明代先泛起，或许是在成化、正德左右，但其时并不叫这个名，“素三彩”一名早泛起在清末寂园叟《陶雅》中：“西人以康熙黄、茄、绿三色之瓷品为素三彩”，再之后民国初年的许之衡在《饮流斋说瓷》中也提到：“茄、黄、绿三色绘成花纹者谓之素三彩”。“三彩”的“三”同样也不是详细数字，比同时期的五彩瓷器颜色要少，少了种种红色，红色昔人以为是“荤色”，不使用红色，装饰效果看起来清新、素净，以是被叫做“素三彩”。
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清康熙素三彩海八怪纹观音瓶观复博物馆藏除此之外尚有另外一种诠释，有学者以为，素三彩瓷器在烧造时，先高温烧造素胎，再在素胎之上施彩釉低温烧制，以是被称之“素三彩”。不外这种先烧胎，后烧彩釉，经两次烧制而成的瓷器有许多，金元时期的钧窑就是云云，以是这种诠释生怕有点牵强，照旧种诠释更可靠一些。2018年清素三彩观音立像鉴定拍卖清晚期素三彩福禄寿文官立像观复博物馆藏“虎皮三彩”听名字很容易让人误会，误以为这种瓷器的纹理像老虎的条状花纹，着实这只是一个大致的形容。“虎皮三彩”由绿、黄、赭三种色块组合而成，视觉效果看起来像一只斑斓老虎给人的感受，不是具象的纹饰，而是斑斑驳驳的样子。若是你以为这种形容着实想象不出，那你就把它想象成一盘“地三鲜”，黄色的是土豆，绿色的是青椒、赭色的是茄子，保证你能记一辈子。
民国粉彩观音立像拍卖，清素三彩观音立像图片，素三彩，瓷器釉彩名，在未上釉的素胎上，施以绿、黄、茄紫三色而烧成。始于明正德年间，清康熙时继续烧制。陶瓷界尚有另外一种"素三彩瓷"的界说，即"素三彩瓷是瓷器釉上彩品种之一，是以黄、绿、紫三色为主的瓷器，着实并不限于此三色，但不用红色。其制作要领是在高温烧成的素瓷胎上用彩釉填在已刻划好的纹样内，再经低温烧成。素三彩瓷，咋一听似乎很生疏，可要听提及台甫鼎鼎的“唐三彩”来，各人就如雷贯耳了。而唐三彩是一种低温釉的陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色，而以黄、绿、白三色为主，它体现了大唐盛世的富足之美。
近几年民国粉彩观音立像同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：民国粉彩山水瓷板（一套四块）
估价150.00到180.00万---成交价:RMB275.00万---成交日期:2005年12月4日
藏品名称：民国王步青花双禽图观音瓶
估价180.00到220.00万---成交价:RMB460.00万---成交日期:2011年6月21日
藏品名称：王大凡瓷板画
估价800.00到800.00万---成交价:HKD1650.00万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称：民国王琦达摩渡江瓷板画
估价40.00到57.00万---成交价:RMB159.39万---成交日期:2012年11月25日
藏品名称：民国珠山八友王大凡粉彩人物瓷板画
估价50.00到70.00万---成交价:RMB112.00万---成交日期:2014年11月16日
藏品名称：汪野亭1931年（辛未年）粉彩山水四方瓷瓶
估价80.00到100.00万---成交价:RMB109.25万---成交日期:2017年10月20日
藏品名称：民国粉彩山水纹瓷板（一套四件）
估价12.00到15.00万---成交价:HKD150.29万---成交日期:2013年11月30日
藏品名称：民国王步“大清乾隆年制”款青花人物瓶
估价90.00到120.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2013年6月4日
藏品名称：民国1929年作王琦粉彩渔樵问答图双耳赏瓶
估价120.00到150.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2015年12月5日
藏品名称：王大凡“渔樵耕读”瓷板画四条屏（一组）
估价150.00到150.00万---成交价:HKD440.00万---成交日期:2018年1月31日
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“素三彩”一词首先泛起在清末寂园叟《陶雅》中:"西人以康熙黄、茄、绿三色之瓷品为素三彩"，其中的"三"代表多数，无特定含意。之后，民国初年的许之衡在《饮流斋说瓷》中也提到:"茄、黄、绿三色绘成花纹者谓之素三彩"。三彩瓷，它是中国古代陶瓷釉上彩品种之一，是以黄、绿、紫三色为主的瓷器，着实并不限干此三色，但不用红色。由于在高温烧成的素瓷胎上用彩釉填在巳刻划好的纹样内，再经低温烧成。因色彩中没有红彩，得名“素三彩”。
民国粉彩观音立像图片大全，清素三彩观音立像出手，“素三彩”中的“素”可以归结为两种含意：一种为该器使用“素胎”（又称“素烧胎”）烧制。“素胎”是陶瓷生坯没有上釉前预烧的胎，它既可增强坯体机械强度，使其在搬运时不容易损坏，又可在上彩釉时不会因浸湿坯体而导致开裂。出于以上缘故原由，该工艺在陶瓷制作中经常使用。另一种是古代有“红为荤色，非红为素色”之说，该器所用色釉以“素色”为主，故名。首先在瓷坯上刻划纹饰并高温烧成素胎；然后在素胎浇上地釉，刮去花纹中的地釉；后，在花纹中填色并第二次入窑低温烧成。
此品种着实早泛起在明代宣德时期，然而这一时期的素三彩极为有数。我们照旧以为它创烧始见于明代成化朝。可是它与成化斗彩一样，不光不见干明清文献纪录，早期也不见专门叙述。从现在的资料看，景德镇素三彩的烧制当以明代成化制品为早，正德时的好，其釉面亮青肥腴，彩料细润，色泽浓艳厚实，纹饰潇洒自然，有明一个朝代，十分突出。清代康熙朝的素三彩器极负盛名，对成化、正德两朝的三彩瓷和嘉靖、万历色地重叠工艺多有继续，还烧成了釉上蓝地素三彩和墨地素三彩。此外还发现出在素胎上刻划出纹饰轮线，绘以图画，涂以釉彩，其工艺标新立异，品种富厚多样，质朴雅洁，黄色地、紫色地、米色地、虎皮釉等重复交替使用，转变莫测而颇具匠心。
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