田黄的价格为何这么高呢？缘故原由有许多，但产量希罕、好石难觅是其主要缘故原由。田黄在全天下只有我国福建寿山的一块不到一平方公里的田中生产，是寿山石中的珍品，产量原来就极低，而且经由数百年的一直挖掘，到现在为止，已挖掘殆尽。历代挖掘的田黄能撒播至今的，无论质地优劣都已成为稀世珍品。同时，优质的田黄基本都在珍藏家手中，少少撒播于市面，故田黄价格恒久不下且一直上扬。其次，田黄价格高涨也和市场某些太过包装和炒作有关，我们不得不认可其中存在些泡沫，由于田黄在收购市场上很难买到原石，许多藏家若是得一块田黄，都视之为“宝物”；或者自己喜欢，不舍得卖的，于是往高里喊价的情形就泛起了。
田黄当今价格高涨，尚有一个主要的缘故原由是其蕴含的历史文化价值。早在一千多年前，我国已有人先收罗，到了明清两代，田黄更是盛名于世，许多达官显贵、文人雅士竞相网络。史载：清时福建巡抚用一整块上等田黄镌刻的“三连章”，被乾隆天子奉之为至宝，清室代代相传；咸丰帝临终时，赐予慈禧一方田黄御玺；末代皇朝解体，溥仪不要所有至宝，只将那枚“三连章”缝在棉衣里。尚有，民间相传田黄是女娲补天时遗留在人世的宝石，又说是凤凰鸟蛋所变，还传田黄可驱灾避邪，藏田黄者能益寿延年等，这些都给田黄蒙上了许多神秘色彩，故田黄一直是珍藏家求之不得的至宝，盛名不衰，身价倍增。而文人学士以为，珍藏或使用以“石中之王”为材质的印章，较珠宝、翡翠材质的印章更雅致、更有品位。
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田黄现在虽然价格高昂，但我以为其升值空间照旧有的，由于田黄矿的田坑已不复存在，源头已经殆尽，加上从古至今存量极为希罕，而挖掘不易，好石难寻，即便有田黄原石被挖出也多不成型，少数大材者也屈指可数，故田黄的矜贵非一样平常宝石可相媲美。此外，田黄的“天价”只是针对一些田黄而言的，许多优质的田黄这几年价格都较为平稳，每克基本在八千至两万元之间，值得珍藏，由于田黄好石原本不多，买一块就少一块。
白田黄原石特点，田黄在清代以前的中国一直不甚值钱，纵然到了明代与皇权有了联系，也仅是作为拥有奇效的粉末用来治病。到了清代，田黄身价蓦然百倍。而自2008年以来，田黄价格又突然发力，迅速飙升，宣传的市场价格竟到达了每克五六万甚至一二十万元。小我私人以为：近四五年钱币加速贬值、资源稀缺、商家逾越底线的炒作（好比虚伪宣传和虚伪拍卖等）等，对于田黄市场起到了不行忽视的推波助澜的作用。此外，消耗者对于田黄的熟悉水平较低，有关田黄的学术研究功效不能获得很好的普及，这些也是田黄价格飞涨的主要因素。
近几年白田黄原石同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：清代田黄薄意花鸟纹印章（一对）
估价600.00到600.00万---成交价:RMB770.00万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：郭懋介寿山田黄石薄意“渔樵耕读”摆件
估价300.00到400.00万---成交价:RMB805.00万---成交日期:2017年12月3日
藏品名称：清乾隆和田黄玉雕螭龙觥
估价200.00到400.00万---成交价:RMB920.00万---成交日期:2017年12月17日
藏品名称：郭懋介作田黄石桃源洞天薄意摆件
估价180.00到200.00万---成交价:RMB437.00万---成交日期:2014年10月25日
藏品名称：郭懋介（石卿）雕田黄石摆件“牧归”
估价2800.00到3200.00万---成交价:RMB3136.00万---成交日期:2016年6月5日
藏品名称：田黄石罗汉摆件
估价280.00到560.00万---成交价:HKD715.00万---成交日期:2016年11月11日
藏品名称：林寿煁作田黄石竹林七贤薄意摆件
估价330.00到500.00万---成交价:RMB952.00万---成交日期:2017年11月5日
藏品名称：清田黄方印章（两方）
估价300.00到400.00万---成交价:HKD988.00万---成交日期:2014年4月8日
藏品名称：寿山田黄石“瑞鹤图”薄意摆件
估价800.00到800.00万---成交价:RMB880.00万---成交日期:2018年5月20日
藏品名称：陈达作田黄石把玩件
估价350.00到380.00万---成交价:RMB580.75万---成交日期:2014年10月24日
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自上两个世纪以来，田黄一直被称为“石帝”、“诸石之王”。这有个泉源：传说是乾隆一日梦见玉皇大帝给他赐书“福、寿、田”三字，臣下果真在福建寿山找到田黄，于是以田黄在每年元旦祭天，并镌刻印章，而田黄也被喻为“上天所赐”，象征“多福多寿，王土广袤”，这恰恰可以宣传大清山河为上天所赐，也契合“普天之下，岂非王土；率土之滨，岂非王臣”的统治头脑。但这个传说并无文史证据作支持，预计可能是清代到民国时期销售田黄的商人的一种一厢情愿的意料。
白田黄原石市场行情，作为中国历史上的珍藏家，乾隆天子喜欢田黄也是的，他先后用田黄镌刻了组印“乾隆御笔”、“所宝惟贤”、“德日新”，也镌刻了小印“信天主人”、“长寿书屋”、“三希堂”等。但我们应该正视的一个事实是：这些都是乾隆的闲章，是自娱自乐用的，不能像他亲自审定的二十五玺一样上升到朝堂和国家法度专用的高度。此外，深圳故宫博物院现藏的乾隆天子三连章，是用一块整石经由细腻加工，提出3条石链，每链采一方石印，划分镌刻“乾隆宸翰”、“惟精惟一”、“乐天”印文。人们普遍信托：这章就是用田黄镌刻的，故宫的文物说明文字也是这么写的。各人知道，没有国家文物局的批文，文博系统以外的学者是无法上手仔细观摩和测试其制材的，而只能信托故宫博物院的说法。于是，“乾隆田黄三连章”成就了田黄作为“石福羲子”的隽誉，田黄因此迷倒了一代又一代的中国文化人、官员、商人和自然历史学者。可是，这套乾隆三连章是1950年溥仪募捐的，深圳故宫方面并没有提供宝石学鉴定证据，也没有提供宝石学鉴定证书，甚至连正规的文物质料鉴定法式和鉴定证书也没有，怎么就成了想虽然的田黄制品了呢？
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