而《钱粮论》作于何时没有具体纪年，据王蘧常先生所编《顾亭林诗谱》考证，应作于康熙年间(约1663到1677之间)，载《亭林文集》卷一。清初陜西关中一带的田赋，是向农民征收银钱的。关中交通不便，本来就缺乏银钱，农民必须贱卖粮食换取银钱，再向官府缴纳。这就势必造成榖贱伤农现象，农民受到官商的双重剥削。《钱粮论》中说：“今来关中，自鄠以西至于岐下，则岁甚登，榖甚多，而民且相率卖其妻子。至征粮之日，则村民毕出，谓之人市。”他在这篇文章中，从历朝经济政策得失的考证，论列了明清两代田赋制度的不合理状况。
《日知录》乃顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。《日知录》内容宏富，贯通古今。三十二卷本《日知录》有条目1019条，《原姓》即是其中之一篇。《日知录·原姓》载《亭林文集》卷一。顾炎武《原姓》说：“男子称氏，女子称姓，氏一再传而可变，姓千万年而不变。贵者国君，国君无氏。不称氏，称国。”顾炎武对此作了深入研究，他列举出《左传》大量实例总结道：“考之于《传》，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无有也。”在这个问题上，许多人注意不够。
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顾炎武所抄录的这几篇文章，皆是得意之作，在其整个文化体系中有举足轻重的地位。康熙十五年(1676)，顾炎武作《与黄太冲书》，其中有云：“大著《待访录》读之再三，于是知天下之未尝无人，百王之敝可以复起，而三代之盛可以徐还也。”又云：“炎武以管见为《日知录》一书，窃自幸其中所论，同于先生者十之六七。”“敝著(指《日知录》)恒自改窜，未刻，其已刻八卷及《钱粮论》二篇，乃数年前笔也，先附呈大教。”由此三段话，可以得出几层信息，首先，顾炎武与黄宗羲思想本质有很多共同点，故所论“同于先生者十之六七。”其次，顾炎武对自己之《日知录》八卷、《钱粮论》二篇的价值很是自信，曾自云：“比乃刻《日知录》二本，虽未敢必其垂后，而近代二百年来未有此书，则确乎可信也。”遂将此二书寄与黄宗羲，相互砥砺。李因笃强其抄录自著文时，此几篇得意之作录于其中，自是情理中的了。再有，《顾炎武年谱》未提《钱粮论》的具体著作时间，据“敝著(指《日知录》)恒自改窜，未刻，其已刻八卷及《钱粮论》二篇，乃数年前笔也，先附呈大教。”可知《钱粮论》二篇是与《日知录》八卷本一并刊出的。
顾炎武书法出售，本件书作，册页，十一开，每开横二十三点五厘米，竖二十七厘米，每开十四行，行二十三字左右，有暗格，与嘉德13春拍古籍专场拍品顾炎武《五台山记》、《日知录·武王伐纣》等，材质、形制、字体、尺寸等皆完全一致，从旧藏家那木都鲁光熙题签：“顾亭林书自著文七首，同治甲戌购得藏之”。可以得知，此作本为七篇，此四篇与《五台山记》、《日知录·武王伐纣》等当为失散之帙无疑，若能合璧，是为幸事。
市场近几年顾炎武书法拍卖成交记录：
顾炎武行书致颜光敏诗稿镜----成交价:RMB172.50万----成交日期:2015年12月26日
顾炎武1661年作书法立----成交价:RMB74.75万----成交日期:2012年12月12日
于右任草书顾炎武诗四屏----成交价:RMB80.50万----成交日期:2011年6月21日
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顾炎武楷书自著文册页（十----成交价:RMB1725.00万----成交日期:2013年12月3日
顾炎武行书致颜光敏诗稿镜----成交价:RMB172.50万----成交日期:2015年12月26日
顾炎武行书五言诗立轴----成交价:RMB230.00万----成交日期:2014年5月12日
顾炎武书呈王山史先生立轴----成交价:RMB63.25万----成交日期:2017年6月2日
顾炎武行书五言诗立轴----成交价:RMB230.00万----成交日期:2014年5月12日
顾炎武行书诗三首扇片----成交价:RMB91.84万----成交日期:2010年4月22日
于右任草书醉后赠张九旭诗----成交价:RMB66.70万----成交日期:2014年12月15日
顾炎武楷书自著文册页（十----成交价:RMB1725.00万----成交日期:2013年12月3日
顾炎武书五台山记----成交价:RMB3162.50万----成交日期:2013年5月10日
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顾炎武是明末清初三大思想家之一，“天下兴亡，匹夫有责”这句中国人妇孺皆知的名言，即源自他的著作《日知录》。原文为“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，经梁启超先生提炼概括，从此脍炙人口。但顾炎武为世人所不知的是，他与传统的文人不同，他还是一个具有商业头脑且能力颇强的经营大才。中国古代社会一贯重农轻商，商人即使拥有大量财富也没有社会地位，为人所鄙薄，明代即有商人不得穿绸缎的律条。文人清高，恃才傲物，更是瞧不起商人，对金钱好像也有仇似的，讽之为“孔方兄”“铜臭”“黄白之物”。《世说新语》里那个王夷甫从不言钱，说钱好像脏了口，称之为“阿堵物”。但这些文人同样也让人瞧不起，被称为“措大”“冬烘先生”“腐儒”“书呆子”，顾炎武说得狠：“一为文人，便不足观。”
顾炎武书法成交价格，顾炎武思想的核心观点是“经世致用”，他对文人的清谈、玄学深恶痛绝，对王阳明的“心学”也嗤之以鼻，认为这是误人、误世的学问。顾炎武一生致力于对天下苍生有用的学问，《天下郡国利病书》《日知录》《军制论》《田功论》《钱法论》等，研究的都是“当世之务”，凡赋税田亩、钱币权量、河槽水运、盐铁地理等，无不是切实际、接地气的论说。他痛斥明代亡国就亡在明代理学脱离实际、空疏抽象、虚无缥缈的清谈上，“今之所谓理学，禅学也”，认为整天坐在屋子里胡思乱想，于现实毫无裨益。
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