生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行入灭，为一生补处菩萨，生于兜率天内院。之后因缘成熟时，从兜率天宫下生人间，绍释迦如来之佛位，到那时，娑婆世界(即我们所生活的世间)阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。于华林园龙华树下成正觉，以三会说法化度无量无边的众生。初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。乃至成佛，犹立是名也(所以虽然名义上称之为"弥勒佛"，实际上其仍为菩萨)。
今在一位藏友处看到一组明代三彩组合，是为明器，一共二十五个青色陶俑。虽然是明器，不过整体摆放之后，看出连同花轿和马匹以及送亲队伍后面的牌楼，似乎是五百年前的一场风华绝代的“婚礼”。俗云：“男大当婚，女大当嫁。”古人视婚姻为“男女百年之大嘉会”，可见，我国古代对婚姻的认识，不但追求鸾凤和鸣的和谐结合，还对婚嫁仪式极端重视。这一组明代三彩组合，就是把婚庆出嫁场面如实描绘，从这里我们可以看见那个历史中那些过往里无数男女结婚时的幸福美满，似乎从每个人脸上凝固千年的笑容中听见激烈的炮仗声和悦耳的唢呐响声。
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明代在古代婚俗的延续上，无论是三聘六礼还是定亲送帖，都是以场面和仪式为标杆。另外，明代商品经济萌芽已经出现，物质也相对丰富，体现在嫁娶上面就显得更为突出，结婚时男女双方无不喜气洋洋，奢华铺张，就连普通人家，也是穷尽家资，只为办一张双方满意宾朋欢庆的喜事。这组婚庆出嫁场面的陶俑中，共有二十五个，一顶青色小轿，里面可惜空无一人，是在等高墙深院的寂寞春闺吧。花轿的旁边则有一匹威猛高大的白马，白马旁神色肃立的陶俑，是新郎么？或者新郎仍在岳丈的嘱托中不能脱身。白马与花轿两旁的送亲队伍，头戴高帽的人群，似乎能够看到手中的乐器和女方的妆奁，只等着一声炮仗，一句吆喝，“起轿咯”，乐器在手，高奏一曲热闹乐曲，在宾朋喧嚷之中簇拥新娘上轿，新郎则是四处打躬，看似谦恭实则内心狂喜，洞房花烛夜，金榜题名时，人生之大快事也。该有几个小童子撵着新郎讨要喜钱，一场嫁娶喜事，如果少了几个调皮的孩子，似乎就少了一份热闹，透过熙攘人群，只在门楼下面发现一对小童子，该是动作稀疏的陶俑表现力给人想象，他们是要在新娘迈过门槛时偷偷瞄看大红盖头下迷人的花靥么？
明代三彩弥勒佛交易价格，唢呐队伍已经停靠在花轿两边，新郎的白马也昂首错步，等待春风得意的新郎，千呼万唤始出来的新人，你们总要露出一点身影了吧。舌如巧簧的媒婆，你快去催促下，翁家好酒已备好，不要再等新娘腾挪小步了。陶俑虽然色彩单一，但是这是明代素三彩的典型风格，其釉面亮青肥腴，彩料细润，色泽浓艳厚实，纹饰洒脱自然，艺术风格十分突出。明代素三彩是在唐宋三彩的基础上发展而来的，只是随着瓷器烧制技术的提高，御厂改用素烧瓷胎代替以往的素烧陶胎。这一变革不仅进一步增大了“素胎”的机械强度，也提高了成品的精美程度，成为明清三彩与唐宋三彩的大区别。与明清时期的五彩、斗彩器相对比，素三彩是在素胎上挂低温彩釉，而五彩、斗彩则是在烧制好的釉胎上施彩釉。其次，素三彩的图案大多使用锥刻纹来表现，工艺略显粗拙，五彩、斗彩则是使用黑彩、青花描轮廓，图案分外细腻。因此，同时期五彩、斗彩制品的绘画艺术造诣也较素三彩器更胜一筹。
近几年明代三彩弥勒佛同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：明成化青花釉里红海马天字罐
估价780.00到780.00万---成交价:HKD920.00万---成交日期:2016年6月12日
藏品名称：明嘉靖青地孔雀蓝彩穿莲游龙图盖盒
估价1000.00到1500.00万---成交价:HKD1298.00万---成交日期:2012年4月4日
藏品名称：明成化斗彩鸡缸杯
估价800.00到800.00万---成交价:HKD1150.00万---成交日期:2016年10月25日
藏品名称：清乾隆鬪彩团莲纹高足杯
估价1000.00到1500.00万---成交价:HKD1186.00万---成交日期:2011年10月5日
藏品名称：明成化斗彩葡萄纹杯（一对）
估价600.00到600.00万---成交价:HKD968.00万---成交日期:2016年6月5日
藏品名称：明嘉靖五彩鱼藻纹大罐
估价900.00到1500.00万---成交价:RMB1495.00万---成交日期:2012年5月12日
藏品名称：明隆庆青花五彩团龙纹大缸
估价900.00到1500.00万---成交价:RMB2100.00万---成交日期:2010年12月22日
藏品名称：明成化青花釉里红海马天字罐
估价780.00到780.00万---成交价:HKD920.00万---成交日期:2016年6月12日
藏品名称：明嘉靖黄地红彩穿云游龙纹罐
估价100.00到120.00万---成交价:HKD908.00万---成交日期:2015年10月7日
藏品名称：明成化斗彩凤纹撇口瓶
估价580.00到580.00万---成交价:RMB580.00万---成交日期:2009年12月6日
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当这组三彩陶俑穿越时代，当我们以现代的目光长久凝视，一组汇聚了民俗与历史文化华彩的古代娶亲终于开始了，唢呐声响了，炮仗点燃了，人群开始熙攘了，孩子们到处奔跑，媒婆踩着小碎步吆喝着，新郎志得意满地跨上了大马，新娘一身凤冠霞披，在大红盖头的掩映下踏上小轿。“起轿咯！”一声吆喝中，翁家酒已温好，俱来一场豪饮。明代素三彩是在唐宋三彩的基础上发展而来的，只是随着瓷器烧制技术的提高，御厂改用素烧瓷胎代替以往的素烧陶胎。这一变革不仅进一步增大了“素胎”的机械强度，也提高了成品的精美程度，成为明清三彩与唐宋三彩的大区别。根据这点，又可将素三彩进一步划分为“素三彩陶”与“素三彩瓷”两大类。景德镇御厂在永乐宣德时期已经开始烧制各种简单的低温复合彩釉瓷，色釉多为两种，通常不叫“素三彩”，而称“绿地酱彩”或“黄地绿彩”等，造型也主要以碗、盘、壶等日用品为主。类似制品直到成化时期依然大量制作。为清晰表现绘画图案，器身基本都使用锥刻纹做分界线。因烧制工艺尚不娴熟，使用三种以上色釉的制品相对较少。
明代三彩弥勒佛出手，成化素三彩鸭熏是明朝的典型素三彩制品之一，由黄、绿、褐、墨绿、孔雀蓝等多种彩釉组合而成。随后，素三彩瓷在嘉万时期继续制作，只是斗彩、五彩等釉上彩的规模不断扩大，导致素三彩制作相对减少。御厂还制作过大量的“法花”器，又称“法华”、“珐花”等。该类器物同以上素三彩一样，也是先经过高温烧制成素胎，然后填涂孔雀蓝、黄、绿、紫、白等色釉装饰，再低温烧制。不论从工艺流程还是原材料来看，它们都应归结为素三彩范畴内，只是因为日常生活中人们过于强调其色彩，才称其为“法花”，显得与“素三彩”无直接关系了。
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