据不完全统计，良渚文化玉琮，现在国内外各博物馆与私人珍藏的数目已达300余件之多。依其形制特点，一样平常可分为扁圆筒形和方柱形两大类，但其器身高矮、巨细差异较大。前者外壁以减地法突出四块对称的长方形凸面，每一凸面都以阴线琢刻有兽面纹，琮身低矮而中孔大，形状和功效犹如于镯，故又称琮式镯)。后者琮身外表呈正方形柱体，上比下稍大，周围正中各琢刻有纵向的凹槽一道;同时又多在纵槽两侧凹面上刻出等距的横向凹槽，把琮因素成若干节。每节又以四角为中轴，在相邻的两个凸面上对称琢刻出或繁或简的兽面纹。这种兽面纹，通常是上下两节为一组合神像;上节为人面纹，下节体现神兽图像。琮身上下两头(即射面)基本呈圆形，中央则对钻有圆孔，这即是人们所称的“内圆外方”的方柱形琮，是规范定型后的典型玉琮。就其年月来说，镯式琮泛起较早。尔后由弧边的短方形琮生长演酿成方柱形琮。良渚文化中期以后盛行的是方柱形琮;至良渚文化晚期此种玉琮的节数增多，器身也越高。而其上所刻的兽面纹(神徽)则有由繁到简的趋势。
玉琮的功用是什么呢?这是一个争论为强烈的学术问题。就现在研究的情形来看，玉琮的功效归纳起来至少有20多种。如女阴的象征说、图腾柱说、大地之表号说、祖先崇敬(男女密合器)说、天象视察器物说等，但归纳起来其功效性子不外乎为适用器、陈设器、礼器和明器。只管玉琮的器型和或繁或简的兽面纹基内情同，然其高矮、周遭和巨细各异，节数也有多寡，用途也不行一概而论。就现有资料来看，真正可称为玉琮的是器身较大而中孔较小(器身多低矮，有1节或2—3节)者和形制为内圆外方、器身较高(往往节数较多)、上大下小、略呈方柱形者两大类，特殊是以方柱形的多节长玉琮为典型，因而颇有深入研究的须要。笔者以为玉琮是同原始宗教(巫术)有关的工具。它被葬入墓中，批注玉琮既是良渚先民用以掩护死者、镇墓压胜、辟凶祛邪的法器;同时又具有敛尸防腐的作用(先民以为)。综此，反映出随葬有大量玉琮的墓主人生前具有特权，既占有财富，拥有妻妾，又可杀殉仆从，应是其时的显贵者，有的可能是军事首领，现实上，也是早的仆从主。
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良渚文化玉璜哪里拍卖价格高
玉璜佩带有什么考究，在良渚文化中，玉璜是一种礼仪性的挂饰。每当举行宗教礼仪运动时，巫师就戴上它，它经常与玉管、玉串组合成一串细腻的挂饰，显示出巫师神秘的身份。且每一个上都刻有或繁或简的神人兽面图象。玉璜在国际艺术品市场上，与玉佩同样赢得珍藏家们的偏幸，尤其在台湾、市场行情看好，珠海来宝文化有幸征集到一件龙纹玉璜，此藏品经由专家老师权威鉴定为古玉龙纹璜，其威风凛凛威风凛凛为战国威风凛凛威风凛凛，此古玉纹饰威风凛凛威风凛凛奇异，沁斑，质地老熟。其形制非通例整，珍藏价值，投资价值极高，
良渚文化玉璜出售，“君子比德于玉。”中国有着天下上悠久撒播普遍的玉文化。中国昔人早在洪荒时代就已经发现玉、使用玉、崇敬玉，将玉的特质与昔人心目中的理想人格相联系，赋予了玉富厚的文化内在和精神追求。玉璜更是细密地与其时社会的道德追求、宗教信仰、礼仪制度等联系在一起，成为今天的人们相识和探寻古代中国人精神天下的主要窗口。此组玉璜古拙而典雅，玉质滋润，具有极高的艺术价值和珍藏价值，很是值得用作投资。
近几年良渚文化玉璜同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：良渚文化青玉兽面纹玉琮
估价280.00到360.00万---成交价:RMB320.00万---成交日期:2011年5月28日
藏品名称：新石器时代良渚文化黄玉兽面
估价40.00到50.00万---成交价:HKD168.00万---成交日期:2016年11月28日
藏品名称：良渚文化兽面纹椭圆玉琮
估价280.00到280.00万---成交价:RMB302.40万---成交日期:2015年8月29日
藏品名称：良渚文化玉琮王（国宝）
估价3亿0000.00到3亿0000.00万---成交价:HKD1亿3800.00万---成交日期:2013年6月23日
藏品名称：良渚文化约公元前年玉璧
估价10.00到15.00万---成交价:HKD112.50万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：良渚文化灵岩岫玉玉琮
估价130.00到130.00万---成交价:HKD220.00万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称：良渚文化兽面纹椭圆玉琮
估价280.00到280.00万---成交价:RMB302.40万---成交日期:2015年8月29日
藏品名称：良渚文化玉琮王（国宝）
估价3亿0000.00到3亿0000.00万---成交价:HKD1亿3800.00万---成交日期:2013年6月23日
藏品名称：良渚文化约公元前年玉人面纹...
估价50.00到70.00万---成交价:HKD237.50万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：良渚文化神面纹青玉枕（附证书）
估价80.00到80.00万---成交价:RMB86.40万---成交日期:2015年8月29日
良渚文化玉璜如何保存有价值吗
这是发现较早的一种良渚文化玉器。因其形状很像神人兽面像上插羽披矛的冠而命名。从反山、瑶山出土的冠状器，往往位于死者头部一侧，周围常有串饰或与玉管贯连的玉璜。可是这些串饰的圈径显着小于正凡人的头径，因此不行能是死者的适用器。有的墓葬尚有冠状器和这些串饰的周围散落着不少半瓣状的玉粒，这些玉粒应是某种已朽实体的镶嵌物。因而冠状器很可能就是这种已朽实体的冠冕。常见的冠状器以素面居多，有的上面装饰以神人兽面像为主题的花纹，而且画面的构图及体现手法富厚多变。
良渚文化玉璜评估，因器物上端有三个并列的枝叉而得名。现在只在反山和瑶山掘客有三叉形器，多数位于死者的头部，其中叉中均有孔，可以上下意会，常和一枚长玉管相接，而且往往与成组的锥形器相邻或叠压。有的三叉形器反面有三个钻有竖孔的方突，或在两侧叉上各钻横穿。因此可推测其可能是用于穿插组装的某种头饰。锥形器是良渚文化常见而又富有特征的玉器，往往一墓多器。体形分为方锥形和圆锥形两种，部分断面方正如琮，并饰有精练的神人兽面像。锥形器大部分都集中发现于头部，有的尖端所有顺同头向，也有的双双并列，尖端相互交织。也有小部疏散布在墓室两侧。由此看来，这类器物不止一种用途。
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