红山玉器的纹饰多数履历了从具象到抽象的历程。典型的勾云形玉佩即是一例，学者王仁湘凭证勾云形玉佩从具象到高度抽象的演变纪律，将其分为带有写实痕迹的定式、完全抽象威风凛凛威风凛凛的变式和变式的半体形式3种类型。在这个演变的历程中，人们徐徐逾越具象形似的追求，转而追求抽象神似中所蕴涵的神格意味。兽形玉和玉猪龙是红山玉器的代表作，虽然我们很难确切地寻找到那些在兽首设计时包罗的详细动物形象，详细和抽象相团结绝不是一个简朴的艺术特征，而是从简朴装饰到信仰标志的转变。
红山文化时期的玉料加工已普遍使用切割成材手艺，棱角锐利，形状趋于归正。可是红山人并不直接使用这样的成形玉器，而是对于切割和钻孔历程中泛起的锐棱再次加工，使得玉料不失规整却又突出了圆润的效果。装饰技法上，红山文化玉器以浅圆雕体现动物的五官，更主要的是，在玉器外貌磨出一种瓦沟纹的纹饰。瓦沟之间的升沉随体型而转变，宽窄深浅十分匀称规则。就是刻划有纹的玉件，也常与这种沟槽相间，起到相互陪衬得作用。这是红山文化玉器在镌刻技法上显著的一个特点。这种制作工艺的难度要高于其它的刻划纹饰，可是可以对人的视觉发生很大的影响，随着光线照射角度的转变，使这些纹饰时隐时现，从而大限度的突出了立体感、条理感和神秘感。这种特点使得玉器圆润、光泽的自身特性得以充实体现。
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作为礼器的红山文化玉器在现实中主要的功效就是和鬼神相通，也就是所谓的通神作用。巫师们试图通过种种仪式让人们信托他们具有相同神灵的能力，是天地人神的中介。然而，巫师仅仅具有这种能力是不够的，他还要借助手中的法器和礼器，才气到达与神相同的目的。较量奇异的马蹄形管状玉器就被一些学者以为是一种主要的宗教仪式用器。虽然以玉器作为险些的随葬品，可是在种种墓葬中随葬玉器的数目一样平常都不多，就是在中央大墓和大型土圹石棺墓中，一样平常也不凌驾10件。属于红山文化高条理的牛河梁遗址，随葬玉器的26座墓中，随葬5件以上玉器的仅7座，3件以下的16座，凌驾10件的墓葬只有1座。与此形成鲜明对照的是，红山文化积石冢的规模都很大，牛河梁的中央大墓和大型土圹石棺墓的墓坑面积多在9—16平方米之间，大于同时期周边文化。若是把整个积石冢的面积也算在内，一样平常面积可达200—400平方米。墓葬的重大规模与数目很有限的玉器随葬品不相当，反衬出随葬玉器的主要性。
红山文化人面兽成交价格，与此同时，作为通神工具的玉器在牛河梁遗址中已有向大墓特殊是中央大墓集中的显着趋势，玉器数目相对较多，多大件，用料精。红山文化代表性玉器种类及组合多见于中央大墓，如勾云形玉佩和玉龟组合就只见于中央大墓。牛河梁遗址中的一对玉龟出土时划分位于墓主人的左右手中，更是把昔人视为神灵的龟这种动物形象作为具有通神的权力的生动体现。红山文化中多见的神化动物形象，玉璧和其它神秘造型的器种，常成对泛起的同种玉器，也批注玉器所具有的神器性子和功效。特殊是勾云形饰和猪龙，这种人们想象出来的神化的崇敬物，这是自然界所没有的，是宗教信仰的标志物。这些随葬玉器的放置主要功效的不是为了显示财富，也不仅是为了体现阶级的差异，而是作为了一种有用、可靠的通神工具。
近几年红山文化人面兽同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：红山文化玉摆件
估价380.00到380.00万---成交价:RMB495.00万---成交日期:2015年12月22日
藏品名称：红山文化玉雕太阳神
估价200.00到300.00万---成交价:RMB242.00万---成交日期:1996年11月15日
藏品名称：红山文化青玉兽面纹珮
估价48.00到56.00万---成交价:RMB58.00万---成交日期:2011年5月28日
藏品名称：红山文化C型玉龙
估价25.00到25.00万---成交价:HKD308.00万---成交日期:2017年11月8日
藏品名称：红山文化玉猪龙
估价1666.44到1851.60万---成交价:HKD1806.00万---成交日期:2018年5月17日
藏品名称：红山文化玉猪首龙形珮
估价120.00到160.00万---成交价:RMB156.80万---成交日期:2007年6月25日
藏品名称：红山文化勾云形珮
估价80.00到80.00万---成交价:RMB88.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：新石器时代红山文化玉猪龙
估价60.00到60.00万---成交价:HKD114.00万---成交日期:2018年5月30日
藏品名称：红山文化太阳神复合体
估价1000.00到1000.00万---成交价:RMB1000.00万---成交日期:2009年12月6日
藏品名称：新石器时代晚期红山文化人物（一对）
估价39.57到39.57万---成交价:USD53.22万---成交日期:2017年12月31日
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红山文化的“特殊类玉器”之一的马蹄形管状玉器，或许在这一时期之后被其他器型在功效上取代，没有直接演变为后世器类，或者演化为另一种器型，类型学上的传承关系很难被现代人所发现，以是在其功效、文化内在方面学术界有多种推测。马蹄形管状玉器，也有些学者称之为钭口筒形玉器，玉箍形器，与动物形玉器、勾形玉器、玉璧并列的红山四大玉类之一。形制呈扁圆筒状，腹壁斜直，一端作平口，另一端作斜长口，口沿薄似刃，平口口径多在8厘米左右，长在5—20厘米之间，有些靠近平口边缘钻有2个对称的圆形小孔，横截面多为椭圆形。这类器物外表素面无纹饰，只有哈佛大学福格博物馆珍藏的一件有纹饰。其泛起的位置，多横置在墓主人的头手下方，也有的放置在墓主人头部正上方，胸部或右肩部，个体置于腰部右侧，也就是右手处。
红山文化人面兽特点，12月27日至28日，红山文化命名60周年系列纪念运动在敖汉旗举行，而评选“红山文化十大精品文物”则是本次运动的重头戏。包罗敖汉整身陶质人像在内的10件红山文化重器被评为“红山文化十大精品文物”。被誉为“中华祖神”的敖汉陶质人像位居十大精品文物之首。这尊陶人是红山文化迄今发现的一尊大、完整的整身陶塑人像，它为论证中华文明5000年提供了新的考古实证。此次评选中，辽宁省博物馆藏牛河梁女神像、玉人、玉凤、玉龙、龙凤佩、勾云形佩、彩陶罍7件文物入选，在赤峰境内出土的敖汉陶人、C型碧玉龙和草帽山遗址石质人像3件文物入选。
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