佛塔的起源与佛祖释迦牟尼有亲近关系。据佛经纪录：其时印度有个名叫给孤苦的释教居士参见释迦牟尼时说道：“您常巡游各国，我不能常见到您，请您送点纪念之物给我吧。”佛祖就把自己的指甲和头发给了他。并说道：“送给你这爪发供养好了。”于是给孤苦居士便建塔供养之。释迦牟尼涅槃后，学生们将其佛体火葬，酿成“击之不碎，色彩晶莹”的舍利子。舍利被以为是法力无量的神物。学生们遵照佛祖付托，制作了三层佛塔，内装部分舍利。另外的舍利被摩揭陀等八个小国的人们划分迎去，制作圆锥形的石圆冢（石塔），将佛祖舍利安放在圆冢内举行供奉。这或许就是天下上早的佛塔，它们距今约有2800多年历史。关于佛塔在印度的缘起，尚有一种说法，据《菩萨舍身饲虎起塔因缘经》纪录，古印度诃摩国国王的第三个王子摩诃萨缍望见生有七只虎子的母虎即将饿死，他于心不忍，将自己身体刺破流出鲜血让母虎添食，而后自己则只留下一堆白骨舍利。摩诃国王造了一座塔形墓来埋葬舍利，做为永世供奉的纪念标志。以后，佛塔这种原为埋葬和供奉舍利的释教修建随着释教的撒播，而在天下信仰释教的地域普遍兴建起来。厥后佛塔除了作为珍藏释教高僧大德的舍利、活佛的骨灰和肉身的灵塔外，还供奉经书、佛像、衣冠等释教法物。
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公元8世纪中叶，赤松德赞（公元755－797年在位）时期，从印度迎接寂护大师和莲花生大师来西藏传布释教，在赤松德赞的支持下，在西藏山南地域兴建了西藏释教史上的座佛、法、僧三宝俱全寺院桑耶寺，并在桑耶寺主殿四角划分制作红、绿、黑、白四座佛舍利塔。同时，在寂护和莲花生大师及其学生们的主持下，还修建了松嘎尔五石塔、乃宁曲德佛塔等一大批威风凛凛威风凛凛与印度佛塔相似的早期藏传释教佛塔。以后，随着藏传释教的普遍撒播和生长，这种印度式的佛塔文化艺术获得了继续和生长，形成了具有藏传释教文化艺术特点的修建物。
清乾隆宝相花佛塔价格及图片，藏传释教佛塔修建形制差异，功用各异。从形制上看，主要有坛城式和覆钵式两种。坛城式佛塔一样平常接纳土石结构制作，规模弘大，巍峨耸立，十分壮观。而且其形制颇具坛城形，加之主要又凭证释教的坛城义理构形，故带有浓郁的宗教神圣气氛。
近几年清乾隆宝相花佛塔同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：清雍正御窑珊瑚红地洋彩百蝠献寿纹大盘（一对）
估价：咨询价 ---成交价:RMB1495.00万---成交日期:2012年10月31日
藏品名称：清乾隆紫地粉彩龙纹夔耳瓶（一对）
估价800.00到1200.00万---成交价:HKD4355.00万---成交日期:2013年5月29日
藏品名称：清雍正粉彩福寿纹碗
估价800.00到1200.00万---成交价:RMB1495.00万---成交日期:2011年11月17日
藏品名称：清雍正/乾隆粉彩罗汉坐像（两尊）
估价：咨询价 ---成交价:HKD2588.00万---成交日期:2015年6月3日
藏品名称：清雍正粉彩过枝月季梅花图大盘
估价1500.00到2000.00万---成交价:HKD4994.00万---成交日期:2011年10月5日
藏品名称：清雍正粉彩过墙枝蝠桃纹大盘
估价800.00到1000.00万---成交价:HKD1294.24万---成交日期:2004年10月31日
藏品名称：清雍正粉彩牡丹玉兰蜂蝶图天球瓶
估价500.00到700.00万---成交价:HKD1132.00万---成交日期:2006年4月10日
藏品名称：乾隆粉彩花卉蝴蝶纹绶带瓶
估价890.00到890.00万---成交价:HKD1092.50万---成交日期:2015年6月21日
藏品名称：雍正粉彩山水花鸟纹盘口瓶
估价1180.00到1180.00万---成交价:HKD3220.00万---成交日期:2015年6月21日
藏品名称：清乾隆绿地粉彩螭龙纹福寿耳瓶
估价700.00到1200.00万---成交价:RMB1232.00万---成交日期:2008年6月7日
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坛城又称“曼荼罗”，是古印度密教修秘法时防止魔众侵入，在修法园地筑起的圆形或方形土台。以为此处充满佛与菩萨。曼荼罗分为多种，各描绘象征差异的释教义理。代表种种释教义理的种种形式和类此外曼荼罗可用图案、佛、菩萨体现。也可以制作佛塔来体现其方位结构，这种凭证密宗曼荼罗义理构想的佛塔修建，就形成了坛城式佛塔的基本特征，这种佛塔在修建群中占有主导职位，寺院其它修建往往以它为中央向周围漫衍。这种佛塔多见于早期藏传释教寺院周围或寺院中。
清乾隆宝相花佛塔展览，覆钵式佛塔宽肩圆腹，身大而圆，就象一个倒扣着的僧钵，又因肚象瓶，故俗称为“瓶塔”。塔顶一样平常有镀金铜华盖，边缘悬风铃，华盖顶上有鎏金火焰宝珠塔刹。它往往披金戴银，威严壮美，给人以清净肃穆之感。这种佛塔，藏语称之为“噶丹却丹”，俗称喇嘛塔。它深受藏传释教各派所喜欢，各派高僧大德，僧侣公共都把它作为供放佛舍利、活佛肉身法体和种种法物的灵塔。
从佛塔的功用上看，藏传释教佛塔大致分为灵塔和经塔两类。灵塔，也叫“舍利塔”，是储存和供奉巨细喇嘛僧众的真身或真身舍利的坟冢。这种塔可建在露天，也可建在寺院室内。塔的巨细和装饰繁简以被葬喇嘛僧侣的身份而定，如和班禅额尔德尼的灵塔一样平常都有10多米高，珠宝镶嵌，金银饰表。第五世的灵塔用黄金11.9082万两、巨细珠宝4千多颗包镶。十世班禅大师的灵塔高11.55米，用32万多颗珠宝，614千克黄金包镶。低级灵塔只有1米多高的土、石群集物。经塔，包罗菩提塔、过街塔等。它作储存供奉佛经、佛像等用。经塔一样平常建在寺院周围或山顶路旁等处，大的如西藏江孜白居寺菩提塔，塔座面积为2200平方米，全高约40米。小的经塔叫玛尼塔，是信徒们随便在路旁堆起的一堆石头。
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