西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。居须弥山白银地，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙(也有的作赤索)，看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。北方多闻天王：又名毗沙门，“多闻”多识，以福德名闻于四方。居须弥山水晶地。身为绿色，穿甲胄，右手持宝伞(又称宝幡)，左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天。他负责守护北俱芦洲。
梵文：Caturmaharajakayikas为帝释之外将，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，个住一山个护一天下(四大部洲，即东胜神州、南瞻部洲(中国在此洲)、西牛贺洲、北俱芦洲)故又称护世四天王，是六欲天之，(佛教把世界分位依次上升的欲界、色界、无色界“三界”世间一切“有情众生”皆在三界中”轮回”不已，只有达到涅盘境界成佛，才能”跳出三界外，不受轮回之苦，欲界又有六天，称“六欲天”，为天神所居。六欲天又有六重，重天是四天王天，为四天王及他们的随从的住所)。
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东方持国天王：梵文：Dhritarastra。“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。是“二十诸天”中的第四天王。
天王唐卡图片大全，南方增长天王：梵文：Vidradhaka。“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，首握宝剑。为的是保护佛法，部受侵犯，他负责守护南瞻部洲。是“二十诸天”中的第五天王。西方广目天王：梵文：Virapaksa。“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，古名广目天王。住须弥山白云埵，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙(也有的作赤索)，看到有人部信奉佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。是‘二十诸天’中的第六天王。
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藏品名称：鄂尔寺，西藏中部，约1600年色顿昆利（102...
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藏品名称：18世纪米拉日巴唐卡
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藏品名称：15-16世纪初伐那婆斯尊者唐卡
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北方多闻天王：梵文：Vaisramana。又名毗沙门，”多闻”以福，德知名闻于四方。住须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲胄，右持宝伞(又称宝幡)，左手卧神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神，在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困，轰动一时，唐明皇为感恩，特命“诸道州府城西北及营寨并设其相”供养，佛也特设别院供养。是‘二十诸天’中的第三天王。
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据专家介绍，许多十二、三世纪至十四、五世纪制作的唐卡，大量流入了西方的博物馆。而目前在国内，明代的唐卡精品也非常少见。1994年在纽约嘉士德的一次拍卖会上，一幅明永乐御制的巨型“刺绣红夜魔唐卡”，曾以100万美元的价格成交。2002年，这件唐卡又在香港嘉士德拍卖会上亮相，终以3067万港元成交，在8年的时间里增值3倍以上，并创下唐卡成交价高纪录。由此可见，明代以前的唐卡，其文物价值相当高，因此也具有很高的收藏价值。
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