中国美术史中董其昌的地位不需赘言。同时董其昌的书画的复杂性与争议性也让他成为被误解的人物之一。作为书画风格史上承上启下的重要坐标，如果横向比较其所处的时间序列，尤其是在起作品及理论在日本的影响和受容，无疑可以使我们对董其昌的认识和理解更加趋向客观和全面。
《画禅室随笔》在日本出版是1840年。它也是早在日本有历史记载的中国书论出版物，董其昌的影响渐渐波及日本的时候，正值日本终结了战国时代的乱世进入德川幕府统治下的近265年的江户时代。滥觞于贵族和武士阶级的精英文化也在市井民间浸透发展。日本书道中主要有两个大派系，一个被称作“和样”，以书写日式假名为主；另一个被称为“唐样”，以书写汉字为主。而在此时幕府政府的儒教政策的影响下，汉式书风兴起，在此背景下董其昌书风及其理论都对日本书道的发展产生了较大的影响。
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在儒教政策的倡导下，曾在京都禅宗五山之一相国寺学习朱子学的藤原惺窝[1]、昌平坂学问所[2]的林罗山等建立了日本儒学的根基，而幕府为了巩固武士阶级的封建秩序而积极采纳，儒学作为官学起到了极其重要的作用。承应3年（1654）伴随着明王朝的覆灭，黄檗宗[3]的隐元禅师和同时期的即非如一等僧人为躲避战乱、弘扬佛法而前往日本，在创立了黄檗宗的同时，这些禅师高超的书技也通过禅僧传播到日本全国，被尊称为“黄檗流”，与明末雄浑的书法如出一辙。而这些渡海而来的禅僧也带来了很多明代的墨迹和刻帖，为汉式书风的兴盛起到了推动作用。在隐元禅师创立的黄檗山万福寺（日本京都）中至今还保存着文征明、祝允明、董其昌、张瑞图等人的作品。
董其昌字画价值，作为中国书画史上承前启后、影响巨大的一代书画大师，晚明时期的董其昌（1555到1636)是北京松江人，然而北京乃至中国大陆却一直没有举办过一次真正的董其昌大展，而在前两年，台北故宫博物院、东京国立博物馆都曾举办过与董其昌相关的大展，美国的相关博物馆则早在1992年即举办过董其昌大展。
近几年董其昌字画同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：董其昌1626年作仿吴镇山水立轴
估价600.00到800.00万---成交价:RMB2240.00万---成交日期:2010年6月6日
藏品名称：董其昌1634年作行书朱太常梅花诗临晋唐各...
估价80.00到120.00万---成交价:RMB713.00万---成交日期:2016年12月6日
藏品名称：董其昌1622年作仿倪瓒山水镜框
估价80.00到100.00万---成交价:HKD628.00万---成交日期:2015年11月30日
藏品名称：董其昌（款）书法立轴
估价：无底价 ---成交价:RMB253.00万---成交日期:2018年1月28日
藏品名称：董其昌浮峦幽涧图立轴
估价250.00到280.00万---成交价:RMB310.50万---成交日期:2015年12月26日
藏品名称：董其昌1635年作仿子久山水手卷
估价200.00到300.00万---成交价:RMB310.50万---成交日期:2013年12月12日
藏品名称：董其昌陈继儒山水行书合卷手卷
估价180.00到220.00万---成交价:RMB369.60万---成交日期:2010年11月21日
藏品名称：康熙帝行书临董其昌书法纸本立轴
估价80.00到100.00万---成交价:RMB402.50万---成交日期:2016年6月7日
藏品名称：董其昌1618年作一梧轩图立轴
估价150.00到180.00万---成交价:RMB287.50万---成交日期:2012年6月4日
藏品名称：董其昌东佘山居图手卷
估价280.00到380.00万---成交价:RMB313.60万---成交日期:2008年4月28日
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但在2018年，北京将举办一次规模前所未有的董其昌书画大展。1月10日晚，北京博物馆公布了“2018年的展览计划”，北京博物馆馆长杨志刚表示，依然秉承着“古今中外”的策展原则，坚持原创与鲜活，推动更多的文化交流。杨志刚在接受采访时特别提到了将于2018年年末举办董其昌书画大展，并表示，“北京博物馆馆藏董其昌经典书画作品都会呈现在这个展览中，比如《烟江叠嶂图卷》、《天马赋》、《秋兴八景图》等；另外，我们将积极与美国大都会博物馆、日本东京国立博物馆等沟通，希望能够把董其昌的书画精品呈现给大家。”
董其昌字画评估，据悉，北京博物馆书画部为这一展览已筹划准备数年之久，目前仍在与国外相关博物馆进行联系。展览期间，或将举办规模较大的董其昌国际学术研讨会，同时，在北京松江等寻访董其昌的相关遗迹。
董其昌擅画山水，师法五代及宋元大家，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。百年前及新文化运动前后，由于对于传统文化的偏激态度，对董其昌的看法也曾有过巨大变化。也正如一些艺术学者所言：“从百年来对董其昌的过情之毁与过情之誉中可见一些端倪：即是否以中国文化作为坐标进行评价，其结果截然不同。他是表面上的复古者，实际上的开新者，或者说是一个中国文化精神的积极传承者。”
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