12月7日晚，珠海十周年秋拍“中国古代字画夜场”在珠海四序旅馆举槌，共推出47件古代字画精品，其中，文徵明《杂咏诗卷》以2800万元起拍，现场竞价强烈，两位买家似乎志在必得，经由长达半个小时的竞价，终飙升到7100万元落槌，成交价到达8165万元，创小我私人拍卖新纪录(拍前估价：RMB3800万到5800万)。
论语?颜渊》篇里说：“夫子之说君子也，驷不及舌。”《邓析子?转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”好一个驷不及舌！飞马飞跃再快，事后留下的也不外是一场灰尘，但一句伤人的话却可能烙印心中数十年而不去，让说者追悔莫及。因此，自古圣贤之道中“修口”是必备的作业。要做好“修口”的作业得要有三个基本的条件。是“准确的心态”，其次是“善良的尺度”，后是以前两项为基石而生长出来的“希望的语言”。人与人相处坚实的基础工程就是“信托、坦诚、体贴与善解”。然而，随着工业规模与科技手艺的快速生长，人的心思关注在物质层面上的时间与破费已经远远的凌驾精神和道德的修养了。因此，造成了许多人在人际相处或思索判断时以物质利益为优先的准则的现像，厥后果是带来了不少对立、争取、算计、假话甚至与阴谋。
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文徵明字画的价值怎么体现
当业绩、分数与工业的多寡成了评估人价值的时间，人说出来的话语，会往往为了掩护自己的利益而出口伤人，犹如利剑锐刃，更的是话一出口，驷马都难追。这些负面的言辞掏空了人类的精神生涯，也严重的损毁了道德修养，以致于争战取代了协调，气馁掩饰了希望。明代才子文徵明的做法值得我们借鉴，他坚守着拒绝听闻说人短绌的习惯，十分注重修口。这位与沈周、唐寅、仇英并列明代四家的书法和文学家，常很巧妙的用此外话题引开那些想揭人短绌的背后言论。而正是这样的品行为他保住了名声与性命。
文徵明字画评估，其时图谋造反的宁王宸濠派人送了书信与不少金币为聘礼，可是文徵明以病重为由，不起身回信也不收金礼。使者离去之后，也只见文徵明笑而不语的面临朋侪们对他的不解。这能登上显贵殿堂的大好时机，怎的就以一个病字给推了呢？文徵明一如寻常的修口不言宁王之短，果如其远见，不久之后，宁王因谋反身败名裂，而文徵明的高洁自守与特殊定见，则更显高明，获得了众人钦佩。心态正直、态度善良与微笑诺定的身体语言，这些修口的功夫让文徵明就这样轻松的阻止了一场杀身之祸！
近几年文徵明字画同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：文徵明1541年作寒林竹石图立轴
估价180.00到250.00万---成交价:RMB460.00万---成交日期:2012年7月7日
藏品名称：文徵明醉翁亭记书画合卷手卷
估价320.00到360.00万---成交价:RMB419.75万---成交日期:2011年12月3日
藏品名称：文徵明行书《早朝诗》（一首）立轴
估价300.00到500.00万---成交价:RMB506.00万---成交日期:2011年5月21日
藏品名称：乾隆帝1744年作御临唐寅·文徵明兰亭书画合...
估价2500.00到3500.00万---成交价:RMB5462.50万---成交日期:2013年12月3日
藏品名称：文徵明1550年作行书诗余墨妙手卷
估价480.00到680.00万---成交价:RMB655.50万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：文徵明壬辰（1532）年作小楷南华经册页...
估价600.00到800.00万---成交价:RMB2530.00万---成交日期:2012年6月25日
藏品名称：文徵明1542年作秋山觅句图立轴
估价200.00到300.00万---成交价:RMB345.00万---成交日期:2011年6月29日
藏品名称：文徵明草书诗卷手卷
估价180.00到220.00万---成交价:RMB241.50万---成交日期:2018年6月17日
藏品名称：文徵明1551年作长江大观图卷手卷
估价80.00到120.00万---成交价:RMB336.00万---成交日期:2010年4月25日
藏品名称：清乾隆白玉文征明书法洛神赋图插屏
估价200.00到220.00万---成交价:RMB345.00万---成交日期:2017年6月7日
文徵明字画收藏市场火爆上涨
在《文苑卮言》、《玉堂丛语》、《清言》等古籍中都纪录了文徵明的清骨正直的心念，这位被称为“文笔遍天下”的各人，在当世要求得他字画的热况已达“海宇钦慕，缣素山积”的田地，但他却以“三不愿应”的清规来坚守文士不依显贵、不慕荣利、不为御用的心态。人世间的得失往往很难用物质的多寡来定论，智慧不够深远的人常会以“无常”来做结论，但文徵明的例子却让我们看到心态正直，善解的希望，值得为人师长的我们深思体悟。
文徵明字画价格，莫说绘画是昔人余事，文字何尝不是云云？是以文艺于古代贤者，本不足以发身。然而时代变迁，道统难继，人生总是有诸多不如人意之处。则缺少了于事功无益的文艺，人又怎样能逍遥于云水之间呢？纵然“逍遥”自己或许是一种幻象，但谁又能一定“现实”就一定真实呢？是以《湘君》、《湘夫人》无非是屈原舒怀遣兴、申述大义之作。悱恻缱绻，他将所有的悲悼隐藏于心底，似乎说给人听，着实自说自话。信也罢，不信也罢，此时的屈原就是湘君湘夫人，有心之人非要纠缠实证湘君湘夫人是谁，真不算得是读诗人，浑然忘了今生此地离汨罗江一直不远。念书读画，着实时空不妨勘破，则已往未来现在之心皆不行得，因其不行得故，且做有心人，虽然也无可无不行。
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