作为文房中的大件,书箱可以用它盛放书籍,又可以用来外出时携带书籍。明清时期,书箱的工艺不仅细腻而且适用。此件清初紫檀书箱取上等紫檀为材,盖口及箱口起两道灯草线,立墙四角、盖顶四角、正面锁扣处皆以铜叶包裹。形制精练,线条洗练,品相完整、包浆浑朴。自古紫檀无大料,许多家具、摆件均以拼料制成,此件书箱顶部面板以整块紫檀为材,甚是难堪。这次展览各人别看展品的数目不多,可是涵盖的面却很是广。前边一部分展览的是古代文人的一些文房用具,好比笔筒、砚台、砚屏、镇纸、书拨、印盒、水呈、笔架山等等,这些用具五花八门,材质纷歧,许多都是次面世,以前基础没有展览过的新面目。后一部分展览的器物主要突出的是它们的纹饰。这些器物有的是适用的盘碗,有的是储物的容器,自己与文人、科举无关。可是它们上面画的纹饰,想要表达的寄义,可都是与科举考试、文人生涯息息相关。关于这一部分,在前两期的文章里我们已经做过详细的先容,在此不再赘述,感兴趣的观众可以翻看一下。这回主要给各人说说文房用具。
砚台作为“文房四宝”之一,展览的开篇就放了几方砚台。一说砚台,脑海里印象就是“四台甫砚”,广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃洮州的洮河砚、山西绛州的澄泥砚。到了清代由于受到满清贵族的推许,也有的说法把产自东北的松花砚列入四台甫砚之一。而我们这次展览的几方砚台,很是特殊,都不在上述之列。这类砚台恒久以来没有受到重视,以致连一个专业尺度的称谓都没有。我们今天看到这种砚台大部分都出自福建邵武地域。北方地域古代受战争影响较大,南方相对要好一些,以是南方文化气氛恒久以来比北方要好许多。特殊是到了南宋,北边一直不安宁,许多汉人都避乱南迁到福建,一则是远离前沿,二是这里山多,战争容易打不进来,相对太平许多。尤其是在武夷山周围,形成的文化气氛十分浓郁。邵武就在武夷山的南麓,富屯溪畔,史称“南武夷”。历史上曾出过两位宰相,七位尚书,二百七十一位进士,文教之盛,可见一斑。
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邵武产的砚台不仅造型富厚,寓意祥瑞,做工也很是考究。无论直线照旧曲线都很是完善。特殊是在一些细节的处置赏罚上,也替使用者做了耐心的考量。就拿这件抄手砚来说,两道水波纹,将砚堂与砚池清晰的区脱离。砚堂整体平整,中央略洼,稍能存墨,两侧边缘深刻出两条倾向砚池的凹槽,便于墨汁流入砚池再次使用。云云设计的玄妙,只有你拿起来或是使用才气够体会的到。米芾亲爱奇砚,爱到连天子的御砚也敢觊觎,纵然在天子眼前装癫也再所不惜。一次宋徽宗让米芾以两韵诗草书御屏,现实上也想见识一下米芾的书法,由于宋徽宗也是一个大书法家,他缔造的“瘦金体”也是很气的。米芾见到御案上的端砚,不禁兴奋得手舞足蹈,只见他反系袍袖,跳来跳去,落笔如云,龙蛇飞动,从上而下其直如线,宋徽宗看后以为果真名不虚传,大加赞赏。米芾看到皇上兴奋,随即将皇上心爱的砚台装入怀中,墨汁四处飞溅,也掉臂忌,并奏告天子:“此砚臣已用过,皇上不能再用,请您就赐予我吧?”天子看他云云喜欢此砚,又敬重其书法,不觉大笑,便将端砚赐之。米芾大喜,抱着全是墨汁的御砚,也顾不得洒满墨汁的朝服,欢快奋兴地退朝回家了。
灵岩石砚台特点,米芾爱砚之深,将砚比做自己的头,抱着所爱之砚曾共眠数日。他爱砚不仅仅是为了赏砚,而是一直地加以研究,他对种种砚台的产地、色泽、细润、工艺都作了叙述,著有《砚史》一书。米芾一生很是喜欢把玩异石砚台,有时到了痴迷之态。他曾在江苏涟水做官,涟水靠近安徽灵壁,其地盛产一种敲击起来有金属声音的石头,人称“磬石”。米芾网络了许多这样的石头,在自己的书房中流连把玩,终日韬光养晦,将公务通通抛到了脑后。杨视察使到涟水检查仕宦政绩,闻说此事,登门前来品评教育。米芾见了他竟笑而不答,并从左袖取出一块嵌空玲珑的石头,翻来转去给杨视察使看,视察使神色铁青。米芾见状又取出一块石头,只见此石叠峰层峦,比上一块更为奇巧,杨照旧不为所动。米芾后拿出一块天雕神镂的奇石,一边自语:“这样的石头怎能不爱?”杨视察使眼睛一亮,突然夺过石头说:“不光你爱,我也爱得很。”说完,转身登上车走了,让米芾追悔莫及。
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据《梁溪漫志》纪录:米芾在安徽无为做官时,听说濡须河滨有一块奇形怪石,其时人们出于迷信,以为仙人之石,不敢妄加擅动,怕招来意外,而米芾却连忙派人将其搬进自己的寓所,摆好供桌,上好供品,向怪石下拜行礼,口中念念有词:“我想见到石丈已经二十年了,相知恨晚。”厥后,此事被传了出去,由于有失体面,被言官弹劾而而已官。但米芾一直把官阶看的并不很重,因此也不怎么感应忏悔,厥后就作了《拜石图》以为纪念。作此图的意思也许是为了向他人展示一种心田的不满。李东阳作《怀麓堂集》时说:“南州怪石不为奇,士有好奇心欲醉。一生两膝不着地,石业受之无愧色。”这里可以看出米芾对玩石的投入与对傲岸不屈的朴直个性。大有李白“安能摧眉折腰事显贵,使我不得开心颜”的情怀,并开创了玩石的先河。
灵岩石砚台交易价格,着实,米芾也是一位受人崇敬的清官。据史料纪录,米芾为官的一大特点是“用文雅为治,尚礼教,祛淫祠”。北宋绍圣四年,米芾出任江苏安东县(今江苏涟水县)知县,主政两年,多有惠政。期满离任时,乡绅黎民略备薄礼为他送行以示感念,米芾逐一婉拒,并再三嘱咐家人:“凡公之物,岂论贵贱,一律留下,不得带走”,还亲自逐一检核行李,生怕家人暗自夹带。米芾发现自己常用的一支毛笔上沾有民众的墨汁,便让家人把砚台、毛笔洗清洁后,方脱离县衙。米芾临池洗墨,不带走安东的一点点墨汁,清清白白上路,一时传为韵事。后人为了纪念他,把他洗墨的水池取名为“米公洗墨池”并立碑记之。
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