刘国祥说，中国玉文化源头可上溯至8000年前。中国雕琢玉器的历史很是久远。20世纪70年月末、80年月初，在我区东南部和辽宁西部地域发现大量红山文化玉器，在学术界引起极大回声。接下来的学术探索中，人们对红山文化玉器的源头是什么发生兴趣。上个世纪80年月中期，在赤峰市敖汉旗兴隆洼文化遗址，发现了早于红山文化的遗存，已经有了大量大型定居的墟落，被命名为兴隆洼文化。
上个世纪90年月初，在兴隆洼文化遗址里，陆续出土了大量兴隆洼文化玉器。这些玉器出自居室、墓葬内，常见的器型有玉玦（耳饰）、长条型玉坠。从这项发现看，其时的先民们已经乐成地把玉材从石材中分辩出来，掌握了抛光成型、钻孔等手艺。玉玦成对出自墓主人的耳部，应是佩带在墓主人耳部的装饰品，长条型玉器是佩带在颈部的颈饰，尚有的放于胸部、腹部作为挂饰。
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2001年至2003年，中国科学院考古研究所对敖汉旗兴隆洼遗址举行了掘客，在一座居室墓中，出土了两对玉玦，其中一件出自填土内，另一件嵌入墓主人右眼眶内，此类用玉习俗在中国史前时期尚属首例。刘国祥以为，兴隆洼玉器是中国迄今所知年月早的玉器，也由此将我国琢磨和使用玉器的历史推至距今8000年左右的新石器时期。兴隆洼文化的玉玦，也是天下规模内古老的玉耳饰。
红山文化玉龙评估，在中国玉文化玉学学术钻研会上，刘国祥对兴隆洼文化用玉制度举行了系统的分析。他说，首先兴隆洼文化玉器的发现，在中国用玉史上具有开先河之风范。玉器以装饰品为主，充实体现出远昔人们对人体外在装饰美的追求。此外，通过对兴隆洼遗址墓主人的分析看出，可能是墓主人生前右眼有疾，死后将玉玦嵌入右眼眶内，起到以玉示目的作用。这也是对玉器赋予浓重的人文看法的实证。
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玉器不仅是社会职位的象征，还体现着中国传统的道德尺度。以孔子为首创人的儒家学派，继续并发扬了西周以来“比德于玉”的头脑，赋予玉许多美德，将玉道德化，玉德看法逐步盛行。现今凡在字典上能够找到的带“玉”字的成语险些全是褒义词，好比“化干戈为玉帛”、“玉不琢不成器”、“温润如玉”、“洁身如玉”等等。这种将玉器作为美德载体的文化征象，在全天下是无二的。
红山文化玉龙市场价值，红山文化以辽河流域中辽河支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中央，漫衍面积达20万平方公里，距今五、六千年左右，延续时间达两千年之久。红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落整体，晚期逐渐向父系氏族过渡。经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。
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