一世哲布尊丹巴扎纳巴扎尔生于明崇祯八年(1635年),是土谢图汗衮布多尔济之子,阿巴岱汗之曾孙。在他出生的前一年,远赴蒙古传法的觉囊派高僧多罗那他(Taranatha,1575到1634年)在蒙古去世。在土谢图汗力主之下,一世哲布尊丹巴被确以为多罗那他的转世灵童。3岁时次受戒,获法名扎纳巴扎尔(梵文Jnavajra,意为“智慧金刚”)。清顺治六年(1649年)15岁时入藏学习佛法,先后谒见四世班禅与五世达赖。由于五世达赖希望扩大格鲁派在蒙古的势力,一世哲布尊丹巴在拉萨受到了千般优待。五世达赖不仅认可了他转世灵童的身份,还正式授以他哲布尊丹巴呼图克图的尊号。
两年后,扎纳巴扎尔携僧人以及各行工匠共约600余人返回蒙古,在喀尔喀全境兴建寺庙,并大量铸造佛像。顺治十二年(1656年),他次派使节将作铸造像进献清廷。康熙二十二年(1683年),他向康熙天子供奉佛像两尊。
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现在故宫博物院馆藏内的扎纳巴扎尔蒙古造像共有7尊。这一时期扎纳巴扎尔正值壮年,他的缔造力也到达了巅峰。甘丹寺所藏持金刚,乌兰巴托美术馆藏白度母、阿弥陀佛,以及中国嘉德2016年秋拍成交的哲布尊丹巴像(图1),极有可能为这一时期扎纳巴扎尔亲造之像,代表了扎纳巴扎尔造像在艺术上至高无上的成就。
无量寿佛像价值,中国嘉德2018年春拍中的这件无量寿佛,集扎纳巴扎尔造像唯美、华美、严谨的特点于一身,有可能是流通于市场的扎纳巴扎尔威风凛凛威风凛凛造像中尺寸大的无量寿佛。遵照无量寿佛的尺度仪轨,此像险些完全对称,更显庄重。全跏趺坐于双层莲座,双手置于腹前,朝上相迭作结禅定印,上托长寿宝瓶。宽肩窄腰,胸肌丰满,健美的身型散发着生命的活力。佛陀微微颔首,眼光低垂,若有所思,面部心情祥和清静。佛面圆满,额头略呈方形,鼻梁高挺,双唇微微抿起,造型上以尼泊尔早期造像为灵感。
近几年无量寿佛像同类藏品拍卖真实成交记录:
藏品名称:清康熙鎏金无量寿佛像
估价4800.00到4800.00万---成交价:RMB480.00万---成交日期:2017年5月28日
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藏品名称:15世纪铜鎏金佛像绿度母座像
估价900.00到1000.00万---成交价:HKD1092.50万---成交日期:2012年6月3日
藏品名称:14世纪合金铜燃灯佛像
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藏品名称:克什米尔,七/八世纪铜错银佛像
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藏品名称:清铜鎏金释迦牟尼佛像
估价65.00到65.00万---成交价:RMB573.10万---成交日期:2007年6月20日
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头戴五叶佛冠,冠叶高耸;耳后宝璔、飘带俱全,深具东北印度帕拉艺术之风。耳铛呈“S”形,状如水花,是同时期蒙古扎纳巴扎尔威风凛凛威风凛凛造像较量典型的一个样式。发髻高耸,余发自觉髻底部分两股垂于肩膀。发髻的形状与帕拉造像相似,而两股余发的形式显着受到了尼泊尔早期造像的影响。与尼泊尔早期艺术差异的是,扎纳巴扎尔造像精湛的工艺将披于肩上的发卷描绘得丝丝入扣,如浪花相互追赶,沿着肩膀的曲线倾注而下。
无量寿佛像成交价格,此像上身赤裸,身披璎珞,下身裹绕薄裳。项饰的形式特殊,共有四层。、二层为简朴的环状连珠,第三层为连在第二层的五串小环,第四层以相似的方式连于第三层。这个样式在同类造像中是较量重大的。尚有一串长璎珞,从胸部两侧绕过双乳,垂于小腹。长璎珞勾勒出佛祖上身的外轮廓,强调了胸部的挺秀和肌肉的膨胀感,这体现了草原民族对雄浑壮阔威风凛凛威风凛凛的追求,与中原造像、西藏造像的气质都差异。
对正面与反面一律重视是扎纳巴扎尔造像的另一特点。从后方视察此像,腰背挺直,背部脊柱下凹,两侧背肌微隆,富有真实躯体的肌肉感。左肩斜批一条连珠长链,呈一条优美曲线贴合背部垂落,从右侧大腿环至胸前。曲线连贯,连珠粒粒相连,颗颗匀称丰满;腰部璎珞呈双排环垂下,环形各自弧度一致,形状对称,连珠小巧玲珑,一丝不苟,体现着扎纳巴扎尔造像在细节上的追求。流通于市的同类造像中,此尊在装饰的繁缛水平、工艺的细腻水平上都压倒一切,可推测其在制造时极为主要的用途。
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