谷应泰在《明史纪事本末》中所言:"世宗起自藩服,入缵大统,累叶升平,兵革衰息,毋亦富贵吾所已极,所不知者寿耳。以故因寿考而慕永生,缘永生而冀翀举。惟备幅于箕畴,乃希心于方外也。"嘉靖二十一年(1542)他更是不问朝政,移居西苑(今珠海北海、中南海),一心修玄,日求永生。对于玄门,嘉靖可谓全心起劲地培植,史书上是有明确纪录的。他自号"玄都境万寿帝君",躬亲礼斋,许多羽士被授予"少保"、"礼部尚书"等官衔,加入朝政。明代历世还在京师设置道箓司,在各府设置道正司,在各县设置道会司,将玄门事务列入朝廷行政治理的规模。
其时宫殿所饰之物均为玄门仙人众神、灵符祥瑞之类,就连瓷器也不破例。据嘉靖本《江西省雄心》卷七"陶书"一章载录嘉靖(1529到1559)里烧造御瓷的名目,其中不乏玄门色彩浓重的器皿,而且校阅其所目纪录,发现嘉靖二十年(1541)前后玄门色彩浓重的器皿先放肆泛起,应该与嘉靖二十一年移居西苑潜心修道亲近相关。
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"嘉靖时期,青花色泽的转变不是主要的,主要的是内容、题材的改变。"一位专家告诉记者,"由于天子的喜欢,玄门先对瓷器发生影响,嘉靖朝瓷器的典型特点就是受玄门影响。我们可以看到,这一时期青花纹饰中多会泛起八卦文、云鹤纹、葫芦纹、回纹、灵芝纹,这些都是典型的玄门题材。造型有葫芦瓶、香炉等,而葫芦瓶的造型追求的是一种道家文化的意思,这和厥后清雍正、乾隆时期泛起的葫芦瓶则大不相同。嘉靖时期,它不强调形状雅观,以是会泛起上圆下方或上方下圆造型的葫芦瓶,只要求意思到了就可以。而雍、乾时期,玄门的头脑在瓷器中的体现已经很淡了,更多追求的是写实与自然美,这与其时泛起的盛世境况也有直接关系。生涯好了,对物质的要求也会更高,在瓷器的制作上也会更细腻。这样一来,嘉靖时期的官窑产物连忙就显得不那么庄重了。也就是你之前看到它时,会感受到世俗化。而在此之前,官窑瓷器是有制式的,不能越雷池一步。"
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藏品名称:清乾隆粉彩花鸟纹双耳瓶
估价3600.00到3600.00万---成交价:HKD4140.00万---成交日期:2013年6月23日
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藏品名称:清雍正粉彩过枝花卉纹盘
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藏品名称:清乾隆仿古铜釉粉彩海螺足敞口尊
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首先青花瓷生长到元代,质料及工艺等各方面已较为成熟,由于其用料及制作成本,元青花在其时就是炙手可热的品.存世量少少,物以稀为贵的原则也同样适用于评判元青花的价值;再者就是元青花与众差异的奇异魅力。泛起出的是一种清丽之美,器型较大,绘画细腻,工艺细腻.直口,束腰,呈双节葫芦状,造型优美,.胎体坚致,釉质肥润.釉色清白.白中泛青,青花浓艳深入胎骨,器形墩厚、胎质细腻,釉面白中泛青
乾隆百花锦葫芦瓶好坏分辨,青花七条理结构,条理感鲜明,上中下划分饰变型俯仰莲瓣,上中部份青花卉纹.凤穿牡丹,主体绘缠枝牡丹青花图案纹饰.内绘人物故事.开光之间遮掩三角状的祥云纹.梅瓶下部是并列的莲瓣,莲瓣中饰有垂叶状的祥云纹。该件为青花开窗人物故事纹青花葫芦人物形神兼备,划分画了四幅人物故事图案.特征鲜明,繁而不乱衣纹用笔潇洒.四组画面情景融会.人物形象生动.王羲之爱兰、陶渊明爱菊、周敦颐爱莲、林和靖爱梅鹤,所绘人物形神兼备,特征鲜明,衣纹用笔潇洒.描绘了中国古代高士的闲情逸致及恬静的自然情形
王羲之是东晋书法家,在32岁时就写下了被后世称为天下行书的《兰亭集序》。刚看到说王羲之爱兰的时间,小观还以为弄错了,不是一直说王羲之爱鹅的吗?查了一下资料,原来是小观孤落寡闻了。王羲之爱鹅也爱兰,这两个事物都与他写书法有关。相传王羲之所居之地盛产兰花,他在自家莳植了许多兰花,有空就会去浏览。王羲之在精研书法时,得益于鹅的形态,更受益于兰叶的姿态,他行书的写法和运笔就是从兰叶的姿态上获得的灵感。此外在中国人的情绪深处,兰花被以为是高尚人格的象征。在此也陪衬作为东晋名士的王羲之人品高尚。
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