明朝永乐时期所制作的鎏金佛像被视为释教天下主要的作品，以细腻无瑕的铸造手艺与富厚的鎏金技巧于世。从佛像的艺术价值来看，明清时期的佛像工艺至高无上，甚至连现代先进的工艺都不能与之相比。佛像的历史、艺术以及文物方面的价值也决议了其市场价格的高昂。因此也制约了这种真正珍藏宗教类、铜佛造像珍藏家的数目。而外洋和国内藏家审美的品位也大不相同，前者热衷于高古佛像、汉传佛像，在西欧拍卖市场中，也是北齐、北魏、隋唐时期的佛像占居主流，而国内藏家则热衷于追逐明清佛像，特殊是宫廷佛造像。2000年以后，国内佛像珍藏才先启动。2001年香港佳士得拍卖的永乐御制鎏金铜释迦牟尼佛仅以227万港币成交，国内反映冷这一时代，中国江南、荆湘地域有东晋控制，而北方和西南则先后建设了二十多个国家。其中的成汉、前赵、后赵、前凉、北凉、西凉、后凉、南凉、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、后秦十六个国家实力强劲，被统称为十六国。他们在这个规模内相继建设许多国家，北魏史学家崔浩取其中十六个国家来代表这段时期，称这时期为五胡十六国，现代史学家也称两晋十六国。淡；但随着中国艺术市场的生长和人们对艺术品熟悉水平的一直提高，金铜佛造像艺术的价值逐渐被人们所熟悉和挖掘，明代金铜佛像拍卖价格一起猛涨。
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在诸国混战时代，前秦天子苻坚一度统一华北，但在南征东晋时，于淝水之战惨败。厥后各族于关东及空虚的关中叛变，加上东晋北伐，前秦周全瓦解，北方再度杂乱。北魏立国后，经由拓跋圭、拓跋嗣及拓跋焘的谋划，后于439年统一华北，进入南北朝时期。北方各族的内徙促成民族大融合，在中国作为多民族国家的生长历程中具有主要意义。西晋末年，北方五胡十六国庞杂，建都洛阳的西晋覆亡，西晋宗室司马睿南迁建康（今天的南京）建设了繁荣安宁的东晋王朝。于是中国分治南北二区。北方胡族受到释教的影响，也鼎力大举提倡释教。东晋时北方有匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等民族所建设的二赵、三秦、四燕、五凉及夏、成（成汉）等十六国。这些地域的统治者，多数为了使用释教以牢靠其统治而加以提倡，其中释教在后赵、前后秦、北凉均十分盛行
漆金彩绘铜佛像交易价格，两晋十六国是中国古代历史上的一段大破碎大动荡的时期。该时期自公元304年李雄和刘渊划分在蜀地建设成国（成汉）、在中原建设汉赵（后称前赵）时起，至439年北魏拓跋焘（太武帝）灭北凉为止。规模大致上涵盖华北、蜀地、辽东，远可达漠北、江淮及西域。在入主中原众多民族中，以匈奴、羯、鲜卑、羌及氐为主，统称五胡。无论从史籍纪录照旧考古遗物发现，佛像早在东汉即传入我国并有佛像遗留是无可争议的，但正式作为供养星期的单尊佛像还应自五胡十六国时代始。十六国是西晋末年，北方少数民族一时间纷立的小朝廷。从公元304年刘渊称王，一直到439年北魏统一中国为止，前后一百三十五年。
近几年漆金彩绘铜佛像同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：15世纪铜鎏金阿閦佛像
估价80.00到100.00万---成交价:RMB89.60万---成交日期:2008年5月31日
藏品名称：铜鎏金佛像
估价380.00到380.00万---成交价:HKD437.00万---成交日期:2012年6月3日
藏品名称：清康熙白玉雕无量寿佛像
估价350.00到400.00万---成交价:RMB575.00万---成交日期:2011年11月17日
藏品名称：铜鎏金佛像摆件
估价198.00到198.00万---成交价:HKD550.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：明铜鎏金释迦牟尼佛像
估价80.00到100.00万---成交价:RMB106.40万---成交日期:2009年10月19日
藏品名称：张大千佛像立轴
估价180.00到220.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2014年6月15日
藏品名称：紫砂弥勒佛像（一对）
估价506.30到1012.60万---成交价:HKD880.00万---成交日期:2015年6月27日
藏品名称：清康熙铜鎏金无量寿佛像
估价80.00到100.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2014年9月17日
藏品名称：清康熙粉彩描金无量寿佛像
估价300.00到400.00万---成交价:RMB345.00万---成交日期:2011年7月6日
藏品名称：18世纪铜鎏金燃灯佛像
估价200.00到220.00万---成交价:RMB322.00万---成交日期:2015年6月6日
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这些小王朝短的两三年，长的不外四五十年。运动的领土也多在今甘肃、陕西、内蒙、河北一带，即黄河流域的上游地域。而此时也正是释教初传入中国二三百年左右。释教传入我国的蹊径虽有陆路与海路之分，但相当大的比重上，释教是循着丝绸之路而进入内地的。十六国时代佛像的特征与辨伪：佛坐像整体由佛身、背光、台座、伞盖几大部分分铸组合而成，一样平常通高20—30厘米，可以拆卸，但传世品多数只残存佛像部分，佛身一样平常多在5—10厘米高。佛像头部为高肉髻，分为磨光式和有发绺式二种。小型像磨光肉髻居多，犹如一颗圆珠顶在头上，佛发也不体现发纹。分绺式佛发和肉髻则体现发纹，有的受西域影响体现为分组状的发纹。
漆金彩绘铜佛像图片欣赏，铜佛像是指用铜或青铜铸造的佛像。（西关铜艺）这类佛像中有相当部特殊貌鎏金，故又称“金铜佛像”。大型室外的佛像一样平常为铜佛像。广义的“金铜佛像”包罗一切金属质地的可移动小佛像，常见的有铜鎏金、银鎏金、黄铜佛像、青铜佛像等。铜佛像是指用铜或青铜铸造，可移动的较小佛造像。铸造铜佛像常用的质料有青铜、黄铜、紫铜。那么铜佛像是怎样发生的呢？又有什么宗教文化内在呢？这还得从释教建设提及。释教建设者是2000多年前印度大陆的迦毗罗王国的王子，姓乔答摩，名悉达多。由于他是释迦族人，人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的贤人”。释迦牟尼圆寂之后的初几百年间，释教尚未传遍亚洲各国，可是其时在印度已经泛起了种种差异的释教教派。后整合为三大主要派别：小乘释教、大乘释教、密宗释教。
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