祖先们对龙的喜欢在战国汉代时期到达了巅峰，尤其是群雄争斗的战国时期，在争霸、张扬、吞并的大情形中，玉龙作为一种精神图腾，终成为数目多、体量大、工艺精、装饰美、结构重大的玉器，足以代表整个战汉玉器的威风凛凛威风凛凛与水准，其中尤以“楚式玉龙”为。西岳出土的凤首龙身镂雕玉佩就是一枚具有典型“楚玉”威风凛凛威风凛凛之作：它通体为鸡骨白沁，扁平状，镂空透雕，一个直径约0.1厘米、用以穿绳佩带的“通天孔”位于身体中央部位，从回卷的尾部穿至底部的足部;头部双目微突有力，头顶有鸟类的喙及冠羽，形似凤首，颈背有鬣毛下卷，龙身造型奇异，两面纹饰相同，通饰“S”纹;整器精练生动，充满活力，个儿虽小，却体现出了龙的威猛威风凛凛。
凤首龙身镂雕玉佩不仅仅是个玉龙佩，它照旧一枚难堪的“凤首龙”，资料显示，“凤首龙”早见于湖北当阳赵家湖李家洼子战国早期玉璧;厥后重庆涪陵小田溪战国晚期墓又发现了“双凤首龙玉佩”……——龙是神兽，凤是瑞鸟，对龙与凤的图腾崇敬早先是自力而行，可是随着差异地域的氏族、部落先举行交流与融合，崇龙尊凤在战国时期成为盛行，龙凤玉器则是这种盛行的详细物证。
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从墓葬形制与随葬遗物特征等方面分析，西岳D15的年月为春秋战国末至秦汉之交。这一时期吴、越、楚三国征战一直，吴入楚，又败越，成为南方霸主，不意越又灭吴，楚再灭越。凤首龙身镂雕玉佩这件楚玉由此留在了吴地，成为战国时期苏州历史与地域变迁的珍贵实物资料。
陈健战国多节珮图片，玉器上饰谷纹早见于春秋晚期，到战国时期成为玉器中盛行的一种纹饰。谷纹泛起的社会配景，与其时农业谷物生产的兴旺蓬勃有直接的关系，也是其时社会经济形态在玉文化中的自然反映。谷纹与玉龙团结形成谷纹玉龙佩，亦肇始于春秋晚期。春秋谷纹与谷纹玉龙佩成为战国玉器谷纹及谷纹玉龙佩的直接源头，于后世撒播一直，直至清代的仿古玉器。
近几年陈健战国多节珮同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：清中期白玉雕夔龙开光观菊图子冈牌
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玉龙与谷物的团结，源于古老的神话和星相学。《易·乾卦》云：“见龙在田。”龙，指苍龙星，苍龙星主雨；田，指天田星，天田星主谷。龙降时雨，谷物丰熟。《说文》：“珑，祷旱玉也，为龙文”。据此可知，谷纹玉龙佩应是昔人向苍龙星祈雨时佩带的一种祥瑞佩玉。谷纹龙形佩的源远流长及强盛生命力，有力地说明晰以农业为立国之本乃是中华民族传统文化构架的主梁之一，它从基础上体现了中华民族古老的龙星崇敬祈雨文化。这就是这件战国谷纹玉龙佩所负载的中华民族古老而丰盛的传统文化信息。
陈健战国多节珮图片大全，该玉佩造型流通优美，刀工娴熟洗练，基础平整光洁，抛光手艺精湛，应为战国时期高级贵族所拥有的、象征身份和职位的精品玉佩。综观该谷纹玉龙佩的造型，宛如“飞龙在天”，疾驰腾空，狞厉张扬，雄健狂放，充实展示了战国玉龙的“热潮灵动之美”。我国古代玉龙从早的红山文化“C”形龙先，以后各代玉龙的形象随时代而演变，泛起多姿多彩的风貌。但论艺术造型之美和雕琢工艺之精，非战国时期的玉龙莫属。战国玉龙一改已往造型单一、形体弯转较小的面目，而变为多妨害弯转的“弓”形、“S”形及“W”形身姿，灵动旋绕、威风凛凛强壮，真正到达了美的；战国玉龙着实就是战国狂澜激荡、欣欣勃发的时代精神的象征。
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