良渚文化玉器品种富厚，用途普遍，具有深刻的历史文化秘闻。按其功效大致可分为礼仪器，装饰品和其他类。今天我们主要说一下良渚文化玉器里的礼仪玉。良渚文化的玉璧较厚，孔较小，直径在20公分左右。较大的到达30公分。所用质料较差，现在尚未见有透闪石类玉璧。由于开片手艺的落伍，璧的厚度不甚匀称，孔璧不很平滑，往往留有对钻璧孔时泛起的错碴，一些璧的外缘有较浅的凹槽。
良渚文化玉器中的工具类有斧和钺，斧和钺之间并无严酷的区分。斧是统称，一样平常指工具，也可以作为武器；钺是斧的一种，一样平常专指武器，也有作为礼仪用具的。玉琮是指内圆外方的立方体，两头贯以通孔的器物。它可能代表中国的"天圆地方"看法。玉琮的用途一样平常以为是祭祀天神地的法器。良渚文化遗址中泛起了许多玉琮，属多样式玉器，用法也应是多种多样的，但以外表分节且有"兽面纹"为主要特点。玉琮上的兽面纹有简有繁，但岂论繁简，一样平常都以琮的边棱为兽面的中轴，每个面的转角上有半个兽面，与其相邻侧面转角上的半个兽面组成一个完整的兽面。上下两节饰兽面纹往往是简繁错落。简朴的兽面纹，经常只能看到圆眼和阔嘴；繁缛的一种，则由宽鼻、宽嘴、圆眼组成，在眼睑、嘴、鼻的周围饰以由匀称细密的云纹、弧线、横竖短条直线组成的云带。
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可以拍卖良渚文化兽面琮的地方
玉神人纹多节琮，高32.1cm，孔径6.3-7.2cm。新石器时代良渚文化。琮呈外方内圆的柱形，上宽下窄，中央有圆孔，上下相通。玉料深褐黄色，局部有黄白沁斑。玉琮图案以横线截成十一节，每节均以四琮角为人面部的中央线，以周围凹槽为隔界，镌刻出四个简化的神人面纹。神人的冠、鼻清晰可见，圆眼及嘴则模糊不清，只是象征性地刻出。在玉琮上端相对的两侧面中部，隐约可见各有一阴刻的带双翼纹的符号。
良渚文化兽面琮特点，玉兽面纹琮，良渚文化，高6.7cm，口径8.2cm，孔径6.2cm。《周礼·春官·大伯宗》载：“以黄琮礼地”，说明玉琮是古时人们礼地的祭器。从现在良渚文化墓葬出土情形看，玉琮多置于遗体周围。十二节玉琮，新石器时代良渚文化，通高31cm，大端边长7.5×7.5cm，小端边长6.5×6.4cm。以12节简化的人面纹为饰，每节均以棱为中央，刻饰简化的神人纹，冠、嘴均简化，大多眼纹已模糊不清。玉琮两头对钻孔，呈显着的喇叭口状，管钻穿孔。在大端射口中央部分雕琢一符号。玉琮是良渚文化的典型玉器，后世有“苍璧礼天，黄琮礼地”之说，以为璧和琮象征着天圆地方，为十分主要的祭祀礼仪用器。
近几年良渚文化兽面琮同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：良渚文化灵岩岫玉玉琮
估价130.00到130.00万---成交价:HKD220.00万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称：良渚文化神人兽面纹玉琮
估价150.00到200.00万---成交价:HKD209.00万---成交日期:2007年2月11日
藏品名称：良渚文化神人兽面纹玉琮
估价150.00到200.00万---成交价:HKD209.00万---成交日期:2007年2月11日
藏品名称：良渚文化兽面纹满旋纹璜
估价150.00到220.00万---成交价:RMB168.00万---成交日期:2010年11月27日
藏品名称：良渚文化兽面纹冠形器
估价200.00到300.00万---成交价:RMB224.00万---成交日期:2010年11月27日
藏品名称：新石器时代良渚文化黄玉兽面
估价40.00到50.00万---成交价:HKD168.00万---成交日期:2016年11月28日
藏品名称：良渚文化神面纹青玉枕（附证书）
估价80.00到80.00万---成交价:RMB86.40万---成交日期:2015年8月29日
藏品名称：良渚文化约公元前年玉璧
估价10.00到15.00万---成交价:HKD112.50万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：良渚文化神人兽面纹玉璧
估价380.00到380.00万---成交价:RMB418.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：新石器时代良渚文化黄玉兽面
估价40.00到50.00万---成交价:HKD168.00万---成交日期:2016年11月28日
2018年良渚文化兽面琮想卖去哪里
玉琮，新石器时代良渚文化，高7.3cm，内直径8.9cm，外边长11.7cm。青绿色玉质，外部已受沁为红褐色。整器造型内圆外方，分两节，各阴刻人面纹。人面圆眼，并阴刻出两尖眼梢，羽冠部分简化为横直线。嘴部浮雕，上阴刻回纹。玉琮内壁平直、平滑，阴刻乾隆御题诗一首：“辋头于古不为重，重以历今千百年。物亦当前弗称宝，人应逮后乃知贤。试看血土经沈浸，已阅沧桑几变迁。张释之言真可省，拈毫欲咏意犁然。”
良渚文化兽面琮市场价值，玉琮为新石器时代良渚文化的典型器，对于其意义有多种诠释，如象征着天圆地方，为祭祀礼仪用器等等。周以后，玉琮徐徐失去了原有的礼仪重器功效，逐渐不为人熟悉。清代乾隆时期早已不知此为上古玉琮，将之识为车之辋头，定为汉代之物。此件玉琮由清人将内孔重新打直，并配一珐琅铜胆，作为香熏使用。因未能识别器物的外部纹饰，这首乾隆的《题汉玉辋头瓶》诗和外部的纹饰琢刻偏向相反。厥后配的珐琅铜胆上也写上了相同的诗句。
良渚玉器向来以纹饰细腻、器型多样而于世，良渚人不仅用玉器作礼器、祭祀器和陪葬器，还将造型各异的玉器佩带在身上，形成了“全民尚玉”的社会民俗。良渚人以玉为佩饰，有可能是为了美，也有可能是为了显示尊贵和财富，尚有可能把玉视为辟邪护身的祥瑞物。在我国向来掘客的新石器时代玉器中，良渚玉器出土数目多，品种齐全，既有工具类、武器类玉器，也有礼玉和佩饰玉器，另外尚有一些玉器造型奇异，至今还没弄清晰其用途。
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