宝轮寺历代皆有增修，尤其是在明代，随着古镇的兴盛，宝轮寺香火渐旺。古镇的人口和街房也随之增多，但这并不改变古镇规模狭长、前临江后靠山的基本格局。明代前七子之一的王廷相到此有《发白崖》一律，描写当时的景象说：“霜青沙寒欺我衣，蛮方岁暮还思归。苍山冥冥落日尽，古渡渺渺行人稀。”到清代乾隆盛世，王尔鉴知巴县，有《重宿白崖宝轮寺》一诗，描写更细致：“龙隐之山高以矗，云树为衣石为骨。一峰峭削凿江波，两腋潆洄带溪谷。石磴蜿蜒穿竹林，悬崖断壁开天竺。息我形劳一再至，披云每假僧房宿。崖端天籁吟松风，夜半江声走帷幄。”这写出了马鞍山、白崖绝壁，两侧的清水溪和金碧溪，以及前面的嘉陵江，在当时的景观和诗人的感受，寺前的码头集镇尚远不足以影响山林寺庙的幽深和宁静。
明末清初的战火烧毁了宝轮寺大部分建筑，唯正殿幸免于难。康熙年间，战乱平息，经济逐渐恢复，破败的宝轮寺又得到修缮，新的殿宇建立起来了。鼎盛时，马鞍山上殿宇层层，直抵童家桥，常住僧人三百余人，为川东一座大的十方丛林。在整个磁器口地区，宗教场所众多，以宝轮寺为主，号称九宫十八庙。以宝轮寺佛教庙会为首，各宫、寺的庙会节庆繁多，善男信女香客游客，出宫入庙，不仅使庙宫兴盛，也繁荣了龙隐镇的经济。庙会、舞龙（俗称耍龙灯）、龙舟竞赛是古镇磁器口具有悠久历史的传统民俗活动。每年春节后，文昌宫、宝轮寺、五灵观、复圆寺四大庙都要各献一龙闹元宵。每年端午，磁器口嘉陵江两岸人山人海，江面上群舟竟发，场面热闹非凡。
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清乾隆太平有象拍卖现在成交价格
清乾隆年间，龙隐镇以瓷器生产和转口贸易而繁盛，名列川东四大名镇。因“瓷”与“磁”相通，得名磁器镇。乡民呼之为“磁器口”。据民国《巴县志》记载：“土瓷以龙隐乡为著，瓷器口碗厂坡并以此得名。其质视江西瓷为粗，近亦略施红、蓝彩釉，尤为乡民乐用，远道来此贩鬻者，往往不绝也”。
清乾隆太平有象价格及图片，晚清至民国初年，磁器口兴办缫丝工厂，成为重庆新兴工业区。1907年，巴县县立高等小学——龙山小学，成为废除科举制后，方圆百里一所完小。1925年镇上乡绅发起成立“庆磁航运股份有限公司”，赓即又集资修通了成渝公路巴县段龙隐支路。1933年，四川省拨巨款，在地藏寺原址建立了四川乡村建设学院、四川中心农事试验场，并划龙隐镇为教育、社会实验乡，龙隐镇由此成为巴渝工商文化重镇。龙隐镇码头亦非常繁盛，有“白日千人拱手，入夜万盏明灯”的美誉。1941年，龙隐镇由四川巴县划归重庆市，定名为重庆市第十四区。抗战时期，磁器口金蓉正街、金沙街、金碧街三大街成为驻陪都同盟国人士、各界名流、迁渝高校师生参观游历所在，中国磁器口享誉海内外。
今九宫十八庙，宝轮寺于2000年保护性修复和重建，宝善宫于2010年修复，凤凰寺重建，帝祖宫原址保存，文昌宫遗址、基石、寨门尚存，其余宫庙皆不存。
近几年清乾隆太平有象同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：清嘉庆松石绿地粉彩花卉胭脂红盘螭龙纹瓶
估价600.00到800.00万---成交价:RMB1725.00万---成交日期:2011年6月5日
藏品名称：清雍正粉彩蝠桃《福寿》纹橄榄瓶
估价：无底价 ---成交价:HKD4150.00万---成交日期:2002年5月7日
藏品名称：清乾隆洋彩通景山水耕织图双蝠衔枝耳瓶
估价2000.00到2500.00万---成交价:RMB4600.00万---成交日期:2017年12月4日
藏品名称：清雍正粉彩瓜瓞绵绵五蝠盌（一对）
估价1800.00到2500.00万---成交价:HKD1928.00万---成交日期:2015年10月7日
藏品名称：AFINEANDEXTREMELYRAR...
估价1200.00到1800.00万---成交价:HKD3484.00万---成交日期:2014年5月28日
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估价4000.00到6000.00万---成交价:HKD4604.00万---成交日期:2014年5月28日
藏品名称：清乾隆黄地洋彩轧道锦地折枝洋花玉壶春瓶
估价3000.00到4000.00万---成交价:HKD5724.00万---成交日期:2014年10月8日
藏品名称：清乾隆粉彩百鹿图螭耳尊
估价950.00到1500.00万---成交价:RMB1207.50万---成交日期:2016年11月12日
藏品名称：清乾隆紫地轧道描金粉彩缠枝花卉八吉祥纹瓶
估价1200.00到2000.00万---成交价:RMB2070.00万---成交日期:2016年12月4日
清乾隆太平有象历年成交记录是多少钱
歌乐山在嘉陵江以北，地处华蓥山——中梁山中部。古为原始森林，山间洞穴和山麓西侧有古兽如剑齿象和猛犸骨骼化石发现。1951年史前考古学家、古生物学家裴文中，曾到歌乐山黑天池原始洞穴进行考察。而歌乐山闻于史，早莫过于“大禹治水，会诸侯于涂山，宴宾客于歌乐山”的传说。确定有文字记载的史事，并可按迹寻踪者，不出宋明之间，相传为纪念李冰之子二郎佐父导水，人们在歌乐山主峰修二郎庙，明弘治年间（1488到1505）、嘉靖年间（1522到1566）两次重修此庙更名为云顶寺。民国《巴县志》云：“旧传李冰次子二郎佐父导水，驻节山上，异乐忽作，如闻钧天之音，故名歌乐其说荒渺。或曰其上松杉翳日，清风倏来，则万籁齐鸣，胜于鼓吹。是为近之。”沿用了清乾隆《巴县志》考据，认为歌乐山名由来于天籁之声。
清乾隆太平有象特点，云顶寺为重檐歇山式，前后共三重：重中间为川主殿，供治水的二郎神，殿左右为钟鼓楼；第二重为大雄宝殿，殿中供释迦牟尼像，两侧有十八罗汉；第三重为藏经楼和禅房。寺庙为层峦叠嶂的九堡十垭环绕，寺内钟声闻于数十里外。寺周遍地松柏，名胜古迹甚多。云顶寺历来是重庆西郊游览胜地。据记载，每逢重阳佳节，城里游人携酒食上云顶寺登高瞰景。清乾隆年间重庆名人周开丰诗云：“青松手植变龙文，把酒相看日又曛。树影兴余侵枕边，石榴红重堕阶闻。琴临秋水弹明月，客至孤峰扫白云。何用别寻方外去，山中地主是矛君。”1958年云顶寺因年久失修拆除，寺内大钟做炼钢铁用。
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