两个月后，同为复社成员的王时敏过娄东探望杨无补。杨无补展示了友人所作，并请王时敏也画一幅相类题材的山水。王时敏绘成山水小卷并跋长题，以歉怀之辞记录此事。杨无补将四人所作合为一卷，藏之深宅。之后，天下大乱，满人入关，明朝覆灭。杨文骢、恽道生作古，王时敏居家不出。1655年，杨无补带着画卷来与张学曾重温往事，并请他再题跋识。张学曾展读旧卷，感慨万千，二百余字的跋文落笔纸上。
二年后，杨无补去世。之后的350年间，《四贤山水合卷》先后经徐乾学、沈揖甫、潘遵祁、吴云、吴芳生、钱镜塘等人收藏。而事实上，合卷在传至清康熙初年即被偷梁换柱，杨文骢《水屯图》画段被截去易以赝品。从此，完整的《四贤山水合卷》，被割裂成《杨龙友仿水村图卷》和《赝品四贤卷》两个手卷，而直至1949年传到吴芳生之前，竟然一直不为人知。
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吴芳生是安徽休宁人，他喜好收藏字画，品位极高。1949年4、5月，解放前夕的深圳正是“四方离乱，聚散莫定”之时，吴芳生正是于此获得了顾氏过云楼所藏的《四贤山水合卷》。而此前，当年张大千所藏杨文骢《水屯图》真迹已经辗转入他手。吴芳生多方考证鉴定真伪后，即请装裱名家孙伯渊重新拆装，毅然撤去康熙初年赝本，复以杨文骢《水屯图》真迹。于是，《四贤山水合卷》在经历了300年离散之后终于在吴芳生手上得以恢复原貌，在2007年西泠印社的春拍中，《四贤山水合卷》以1320万元成交。
杨文骢字画图片大全，杨龙友名文骢，贵州贵阳人，晚明流的艺术奇才。杨恩元《明代黔贤述略》称：“文骢少负奇才，文章剑术，兼善其能，尤耽书画，伸纸泼墨，如风驰雨骤，生趣横溢。”绘画与董其昌、王时敏等大家并列“画中九友”；同时画家秦懋德说：“每论此中三昩，必推龙友与华亭董宗伯并驱中原，眼前馀子，鲜见其匹也。”董其昌评他的山水画：“有宋人之骨力去其结，有元人之风韵去其佻。余讶以为出入巨然、惠崇之间，观止矣！”其诗歌，早年“诗骨挺劲岸异，已有不可一世之慨”（莫友芝语），后期“沉淡渊远，有正始之音”（史若翁语）。大诗人陈子龙称他的《洵美堂诗集》：“有幽峭之思，沉郁之色，壮烈而不失和平，夷旷而中存庄雅，沨沨乎庙堂之音，泠泠乎山水之调也。龙友即无他长，亦足以传矣。”与陈继儒、王思任、谭元春等同入《崇祯八大家诗选》。在诗歌理论上，还提出以“声情、风味”补充前人“气格、神韵”论之不足。其文字，《山水移》中许多游记小品，足以继美徐霞客，睨视袁氏昆仲。他的书法，南京学者白坚先生见过墨迹，评曰“草书一挥而就，若不经意，然清健自然，柔中寓刚，别具风格。”行书“质朴而不拘谨，清秀而显苍劲。”书画鉴定家刘锦认为：“龙友小行草书兼有晋唐风骨、章草格韵，气味高古，工力极深。与同时人所书‘董字’相比，显然有雅俗之分。”艺文之外，杨龙友更是一位大节孤忠、举家殉国的志士。
市场近几年杨文骢字画拍卖成交记录：
杨文骢高士临流图立轴----成交价:RMB89.60万----成交日期:2010年7月3日
杨文骢甲戌（1634）年----成交价:RMB103.50万----成交日期:2017年7月1日
杨文骢1624年作为周亮----成交价:RMB132.25万----成交日期:2014年11月2日
杨文骢壬午（1642年）----成交价:RMB138.00万----成交日期:2014年11月22日
杨文聪王时敏张学曾恽向1----成交价:RMB1078.00万----成交日期:2005年12月4日
杨文骢壬午（1642年）----成交价:RMB138.00万----成交日期:2014年11月22日
杨文聪王时敏张学曾恽向1----成交价:RMB1078.00万----成交日期:2005年12月4日
杨文骢1629年作为娄坚----成交价:RMB69.00万----成交日期:2017年6月5日
杨文骢壬午（1642年）----成交价:RMB138.00万----成交日期:2014年11月22日
杨文骢草书五言诗扇页----成交价:RMB55.20万----成交日期:2014年12月14日
杨文骢高士临流图立轴----成交价:RMB89.60万----成交日期:2010年7月3日
王时敏杨文骢张学曾恽向1----成交价:RMB1320.00万----成交日期:2007年7月21日
杨文骢关瀑图立轴----成交价:RMB69.00万----成交日期:2016年12月5日
杨文骢字画是根据什么来定价的
古人论人，重大节出处，重德、才、学、识，杨龙友一一占全，但因上述三个原因，反而落下洗雪不清的骂名。他与马士英为姻亲，马氏误国，他受连累。痛恨马士英的人“憎屋及乌”，对杨龙友处处事事往坏里看坏里说，甚至不惜颠倒黑白、编造情节，造成难以廓清的历史迷雾。儒者自“理学”得势，就好为苛论；愈演愈烈，至晚明而臻极点。越是“清流”人物，持论越苛。对人、对事、对朋党、对歧见，一律持化、固定化的观点，非黑即白，非我即敌，事事找茬，小事扩大，闹到危及国运还不肯罢休。杨龙友只是一例。另有一种迂阔论点：如果当时以马士英主军、史可法主政，则局面或可改观，如何如何；也不认真想一下：当时大势如彼，闯王尚且一败涂地，何论其余。
杨文骢字画真虚分辨，孔尚任的《桃花扇》，把龙友刻画成一个正、邪之间，生、丑之间的尴尬角色，《桃花扇》流布天下，这个“杨龙友”随之“不朽”。其实，凡有创作或阅读经验的人都知道，在小说戏剧里，“正面人物”群和“反面人物”群之间，必得设置一种“间色”人物，才好构成关系、纠结矛盾、演进情节，活跃场面。只有两极，不成世界。纯虚构的作品好办，凭空创造这样一个人物就是。而写历史题材，不能拿一个“无中生有”的角色，穿插在有史可据的两个营垒之间。因此必须找出一个真人方能合理；然而无论找到谁，都只能是“大体合用”，必须加以种种的变动、敷色。道理很简单：既是真人，就不可能大小行事都符合你作品的需要，于是只好“攻其一点，不计其余”，把许多他没有做过说过，而你需要他说他做的东西强加在他头上。这是创作历史题材作品的常规。杨龙友既与马士英有戚谊，又是复社成员，这样的身份加上广交游、善斡旋、好脾气的性格特点，当然是《桃花扇》里间色人物的佳原型；而剧中阮大铖出钱他出面为李香君梳栊、逼香君嫁田仰等情节，就是“艺术需要”的“移栽”了。孔尚任写《桃花扇》时，弘光诸人的结局已尽人皆知，他不可能不知道杨龙友死于被俘不屈；但这样写就不“间色”了，于是让他“北信紧急，君臣逃散，……竟回敝乡贵阳去也”下场。这是“艺术”与“事实”关系的一个好例。应该说，孔尚任是因剧情需要而塑造了这么一个“杨龙友”，并不是定要污损真实的杨龙友。真正严重的是，当时一些“持论过苛”的人，出于主观狭隘的爱憎，对真人杨龙友任意歪曲，大肆诽谤，定要把他定格为一个不齿于正人君子的败类，对后世造成了极大混乱。
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