在太宗和高宗两朝具有极高声望的佛学大师玄奘圆寂，高宗虽然下令厚葬，但“没有官员加入葬礼，没有追谥，也没有塔铭”。高宗拒绝了玄奘临死前关于佛道二教职位一律的请求，一个月后，下令阻止翻译佛经，两年以后的乾封元年（666年），追封老子为“太上玄元天子”，进一步牢靠了玄门的国教职位。武则天被立为皇后以后，与玄奘法师有过亲近的来往，显庆元年（656年），武则天“难月”（即临盆月）时代，曾请玄奘来宫中祈福，玄奘为其诵念经文，并承报“赤雀”祥瑞。李显（即厥后的唐中宗）满月时，玄奘又来宫中为李显举行了出家礼，并赐法号“佛光王”。
种种迹象批注，武则天与高宗之间的政治博弈，背后隐藏着佛道两教之争。而玄奘所弘扬的弥勒净土信仰，以及度李显出家、呈报“赤雀”祥瑞等行为，“给予了武厥后自中西两方面信仰（或符谶）的提醒与准备”。海兽葡萄镜中的狮子和葡萄纹初都随释教一起由西域传入中国，狮子是释教中的护法神兽，象征佛法的威力无限。唐初，随着对西域的征伐和往来的频仍，人们对狮子的形象有了更清晰的熟悉，《旧唐书》中就有许多关于西域各国向唐王朝孝顺狮子，以及派大德僧来朝贡的纪录。而陪同着释教的东传，葡萄纹也作为释教文化艺术中的常见纹饰大量泛起于唐初的释教造像和壁画中。
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奢华而极具缔造性的制作工艺批注，海兽葡萄镜初并不是作为通俗市场品种泛起的，而是专供皇室贵族使用的贡镜。唐高宗虽然外貌上对玄奘法师多有礼遇，但为了阻止武则天的势力，不行能于彼时全心铸造海兽葡萄镜这样具有浓重释教文化气息，而且在铜镜工艺史上具有划时代刷新意义的铜镜，因此，海兽葡萄镜的铸造一定只可能为武则天一手筹谋。海兽葡萄镜中狮子和葡萄的纹饰组合，展现了实力与优美的完善融合，也难免让人遐想到武则天集决断与柔媚于一身的个性特征。武则天称帝后更名“武曌”，她自造的“曌”字隐含的日月当空、阴阳一体的寓意，似乎也与铜镜中至刚与至柔兼具的气息一脉相承。
歌舞升平纹铜镜价格及图片，武则天称帝后，更是改变了唐初以来以玄门为本的政策，破除了老子“太上玄元天子”的称谓，并颁布一道名为《释教在道法上制》的诏书，转而把释教推上了国教的职位。海兽葡萄镜的盛行期由此与武则天掌权时期相始终，成为释教在唐代壮盛时期的物证。综上所述，笔者以为，海兽葡萄镜是武则天为提倡的夺权斗争寻找正当性理由，证实其政权正统性的宣传工具，这两种铜镜成为唐代具代表性和有影响力的镜种，客观上促进了中国铜镜铸造工艺的生长。
近几年歌舞升平纹铜镜同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：唐海兽葡萄纹铜镜
估价70.00到90.00万---成交价:HKD366.00万---成交日期:2017年4月4日
藏品名称：太阳纹青铜镜
估价150.00到150.00万---成交价:RMB275.00万---成交日期:2015年12月22日
藏品名称：唐龙纹葵花式铜镜
估价40.00到60.00万---成交价:HKD400.00万---成交日期:2015年4月6日
藏品名称：铜镜
估价200.00到200.00万---成交价:RMB86.40万---成交日期:2015年4月28日
藏品名称：唐瑞兽葡萄纹镀银铜镜
估价40.00到60.00万---成交价:HKD74.00万---成交日期:2012年11月28日
藏品名称：青铜镜
估价98.00到98.00万---成交价:HKD110.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：唐十二生肖铜镜
估价115.00到115.00万---成交价:HKD132.25万---成交日期:2017年11月5日
藏品名称：战青铜镜
估价148.00到148.00万---成交价:HKD150.00万---成交日期:2018年1月15日
藏品名称：汉代“T”形走兽纹铜镜
估价150.00到150.00万---成交价:HKD308.00万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称：汉至唐铜镜（一组九枚）
估价120.00到180.00万---成交价:HKD386.00万---成交日期:2011年6月1日
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之以是认定其为南宋的镜子，主要是从它的造型、背钮状、镜铭形式、铜色、锈色诸多因素所散发的信息确定的。各个差异时代的铜镜都有它自身的时代特征。纵观中国铜镜生长的历史，铜镜文化也是我国很常见的行为模式，它体现在物质成就、礼仪制度、精神因素等诸多方面，险些涵盖了昔人生涯的所有领域。在物质文化方面，通过铸造种种美的形态的造型细腻的花纹，以及一些特殊工艺，都显示了高明的手艺水平，取得了物质功效，并衍生出了其他文化形式;在社群文化方面，铜镜还介入了人类的礼仪制度之中，如在婚丧、外交、朝规村约方面施展着重大的作用;在精神文化方面，铜镜联系着巫术的物象、信仰习俗、口承文艺、娱乐生涯等。
歌舞升平纹铜镜特征，铜镜在昔人生涯中既然涵盖了生涯的所有领域，因此它的社会价值是一定的。而它作为一件商品，在各个差异社会时期，也有自己各个差异的价格。在各个差异时期，人们需要花几多钱才气买到一面心仪的铜镜，这是我们很想知道的。可是由于铜镜是生涯用品而不是生涯必须品，因而在史记的《食货志》等纪录中很难找到有关铜镜的生产、交易资料。特殊是唐以前的铜镜，在一些专家学者所著的书里也只能看到一点点这方面的叙述，如“以此推断，唐镜必是以高质量的产物，极低的价格而通销天下”等等。
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