汝窑希罕，与它烧造时间短不无关系。古瓷专家陈万里、冯先铭以为，宋哲宗元祐元年(1086)至宋徽宗建中靖国(1101)的15年间，汝州城文庙烧造青瓷，专供宫廷。之后几年中，宋徽宗时而“废汝用钧”，时而“废钧用汝”，汝窑烧制便时断时续，至靖康之耻，专供宫廷的汝窑与北宋同时殒命。关于汝窑存在的时间，各路专家推测并纷歧致，但主流的说法是，仅有20年左右。南宋时，汝窑已经“近尤难堪”，十分珍稀了。
字画天子宋徽宗，琴棋字画无所不能，瓷器鉴赏也很有造诣。台北故宫博物院有一幅《文会图》，画作描绘了宋代宫廷的一次茶会，宋徽宗正向受邀前来的文人展示林林总总的陶瓷。汝窑的泛起，不仅由于徽宗的艺术审美情趣，更与他根深蒂固的玄门信仰有关，史载徽宗之以是督造汝州青瓷，是由于他以为“定州白瓷有芒不堪用”。
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对于这句话，有一种诠释是：徽宗以为，其时的定窑瓷器有“芒口”，欠好使，下令改烧青瓷。芒口是一种烧造的工艺缺陷，指瓷器口沿无釉露出胎骨，工匠们一样平常会在上面镶上一圈金或银。其时的定窑接纳覆烧工艺，也就是扣着烧，烧出来的瓷器足部满釉，但口沿无釉，这是思量到宫廷中桌面均是高等漆器，足部满釉不会损伤桌面。
汝窑开片纹花口瓶市场价值，而珍藏家马未都则说，“芒”着实是指光线，道君天子宋徽宗常颂玄门青词，对幽怨的青有独钟，看不惯定窑白瓷的耀眼光线，遂命放肆烧造青瓷。在位仅六年的周世宗柴荣曾命人烧造过一种瓷器，称为柴窑，论价值，柴窑排在宋代五台甫窑之前。但迄今为止，柴窑没有发现实物，也没有窑址，就像一种传说。清人纪录这种瓷器的釉色时，提及柴荣说过的一句话：“雨过天青云破处，者般颜色做未来。”天青色，就成了后人对柴窑的直观想象。
近几年汝窑开片纹花口瓶同类藏品拍卖真实成交记录：
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估价1000.00到1000.00万---成交价:HKD2300.00万---成交日期:2013年10月27日
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而欧阳修在《归田录》中说，柴窑没人见过，汝窑的颜色应该与它靠近了。汝窑也有粉青、豆青、月白等颜色，但以天青、粉青为上品，以是天青色也成了汝窑的大特征。听说这是宋徽宗在梦中看到的颜色，醒来后连忙命人仿造。这种无法言明的色彩是怎样烧制出来的，至今无人能解，民间还泛起了烧造工人以活人祭窑的传说。
汝窑开片纹花口瓶出售，天青釉中含有少量铁，烧造时，青色的深浅随温度的崎岖转变。这种釉料不含任何人工化学因素，是数十种自然石料中微量元素成色，这也是后世难以仿制的缘故原由。它的釉色在差异光照和角度下会发生转变，在妖冶的光照下，颜色青中泛黄。若是用放大镜视察，可以看到釉中气泡希罕，有如晨星寥若晨星，“寥若晨星”正是形容它的这种美质。
有学者以为，汝窑这些特点和它加入的特殊因素有关。南宋周辉在《清波杂志》纪录：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉”。有古瓷专家指出，以玛瑙入釉可使釉色越发滋润和明艳，也是其气泡特质的成因。但也有看法说，玛瑙本是一种硅酸物质（氧化硅），正是制釉的主要因素，并不特殊。汝窑窑址宝丰以生产玛瑙而，其下等品或下脚料完全有作釉的可能，玛瑙入釉足见其奢华，但于因素无益。
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