北宋定窑酱釉瓷渣斗（图2），高9、口径18.5、底径6厘米，为碗口鼓腹罐的复合体。碗（图3）为大敞口，斜弧腹；罐为扁鼓腹，浅圈足。渣斗为卫生用具，用于艳服唾吐物，也用于酒宴上盛放肉骨鱼刺等食物渣滓，与唾壶相似，当为唾壶演变而来。着适用性在保持原有的功效的同时，兼有茶器的功用。2006年至2009年，陕西省考古研究院、西安市文物掩护考古研究所对蓝田县五里头村北宋吕氏家族墓举行掘客，出土了数十件渣斗，在一件铜质的渣斗内发现残留的茶叶，从而推断，这件铜质渣斗是一件茶器，是用来盛放茶渣的。
烛台作为自古以来的灯具，生长了千年有余。《楚辞》中引“室中之观多珍怪，兰高明烛华容备。”苏轼在《海棠》一诗中写道“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，李商隐《夜雨寄北》有云“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，为今人熟知的即是那一句“春蚕到老丝方尽，蜡炬成灰泪始干”了。作为昔人照明用的主要灯具之一，蜡烛和烛台是昔人生涯之中不行或缺之物。我国用烛照明的历史十分悠久，三国、两晋、南北朝时期随着制瓷业的生长，先用瓷烛台。瓷烛台在明清两代十分盛行，具有照明和鉴赏双重功效。今日展示一件江苏永乐征集到的清代酱釉龙柱烛台，高：15.5cm，通体施酱釉，胎体坚致细密，釉层丰腴平滑，釉面细腻莹润，颇具玉的质感。整体比例协调，相当相对，底座稳固伫立，烛台静立底座之上，威风凛凛威风凛凛雄伟浑朴，庄重古朴，是一件艺术性和适用性相团结、工艺高明的珍藏珍品。
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在中国龙文化中，龙不仅被视为一种通天的神兽，而且还被视为祥瑞瑞兽。龙的形象亦时常运用于器物的装饰或造型当中，诸如龙凤、云龙、龙鹤、双龙戏水等纹饰及龙凤花瓶、龙瓶、蟠龙烛台、双龙灯具、龙嘴壶、龙虎爵形杯等造型器物。装饰艺术大多粗犷而自然，纰漏而富有情趣；造型同样别致精巧，意趣盎然，形神兼备。龙纹是一种祥瑞的瑞兆，也是一种身份职位的象征。清中期宫廷艺术考究“图必有意，意必祥瑞”，此对酱釉龙柱烛台不仅纹饰大气雅观，台柱上四条神龙威武昂扬，张牙舞爪，强壮勇猛，展露出叱咤风云之势，体现宫廷龙纹的威慑感，既彰显尊贵典雅，又寓意祥瑞，是清代宫廷中富有代表性的一件瓷器摆件，极具鉴赏、研究与珍藏价值。
明嘉庆酱釉撇口杯价格，明清时期，由于都市、宫苑、园林、住宅修建的周全生长，对室内装饰十分考究，在厅堂、卧室、书斋内都有响应的配套家具，与其相顺应的照明用的烛台也获得长足生长和刷新。清代可数的珍品烛台，尤以宫廷用品极为细腻，正现在日展示这对酱釉龙柱烛台更是其中代表，为中国古代灯具史誊写了壮丽的篇章。这件梅瓶（见图）高20厘米，口径5厘米，底径8.1厘米，肩宽18厘米；外施褐色酱釉，釉层厚薄不均，颈部较薄，肩部较厚，施釉不到底；从露出的胎足可见胎质较粗，胎土的含铁量较高，胎质呈黄色，可推测烧制温度相对较低，烧制的情形中氧气含量较高，胎土部分可见玄色，但总体为三氧化二铁的黄色。整个梅瓶由手工拉坯而成，从露胎处可见一圈一圈的拉坯痕，每层拉胚痕间距达2-3厘米，可推测整个拉坯历程轱辘转速率较慢。凭证胎体和釉色可推断，这是一件婺州窑的梅瓶。
近几年明嘉庆酱釉撇口杯同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：明龙泉象罐
估价250.00到320.00万---成交价:RMB322.00万---成交日期:2015年12月11日
藏品名称：十七世纪龙泉窑青瓷盘
估价1500.00到2250.00万---成交价:NTD1770.00万---成交日期:2017年10月28日
藏品名称：明龙泉窑粉青双龙耳不游环瓶
估价220.00到250.00万---成交价:RMB322.00万---成交日期:2013年4月21日
藏品名称：明永乐甜白釉暗花八吉祥高足碗
估价400.00到600.00万---成交价:HKD604.00万---成交日期:2016年6月1日
藏品名称：明弘治黄釉盘
估价100.00到150.00万---成交价:HKD232.00万---成交日期:2013年4月8日
藏品名称：明明宣德豆青釉暗刻龙纹盘
估价120.00到200.00万---成交价:RMB420.00万---成交日期:2016年12月31日
藏品名称：明弘治白釉刻填酱釉花果纹盘
估价100.00到200.00万---成交价:RMB230.00万---成交日期:2011年12月6日
藏品名称：明永乐黄釉盘
估价20.00到28.00万---成交价:RMB322.00万---成交日期:2017年12月17日
藏品名称：明永乐釉里红暗刻海水龙纹梅瓶
估价180.00到180.00万---成交价:RMB210.00万---成交日期:2013年12月1日
藏品名称：明宣德张浦生紫金釉暗花云龙纹碗
估价280.00到320.00万---成交价:RMB396.00万---成交日期:2005年6月5日
2018年明嘉庆酱釉撇口杯的市场价格
创烧于东汉的婺州窑，在唐宋时期到达了巅峰。唐陆羽《茶经》“碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次……”婺州窑在现代的成名是新安沉船上的月白、天青等类似钧窑的乳浊釉瓷器。婺州窑烧造的瓷器釉色种类富厚，有类似越窑的青釉，类似钧窑的乳浊釉，类似龙泉窑的青釉，类似湖田的青白釉，类似磁州窑的彩绘瓷，类似建窑的黑釉等。婺州窑汇聚融合了全中国各大窑系的突出釉色，团结婺州当地胎土特点，烧制出了具有婺州特色的种种民用瓷、外销瓷以及宫廷供瓷。
明嘉庆酱釉撇口杯特点，婺州窑烧制的梅瓶以类似钧窑的乳浊釉、釉下彩绘、褐色酱釉较为多见。其中乳浊釉梅瓶为多见，高多为20到35厘米之间，通体施褐色乳浊釉，局部有窑变蓝斑，这类梅瓶多有盖子，有的在瓶肩及上部堆塑盘龙；釉下彩绘梅瓶，通体施釉，釉色有的与胎体颜色相近，有的为青瓷颜色，在瓷胎上用褐彩绘制卷草纹，绘画方式写意，线条流通，胎质相对细腻；与上述两种梅瓶相比笔者的这件梅瓶外部只有三分之二施釉，釉层单薄，未见乳浊釉常见的窑变斑痕，这类梅瓶相对制作较粗。在宋元时期是何因素推动着金华、武义、东阳、兰溪等各婺州窑烧制出了数目重大，品种富厚的梅瓶。
辽宁省博物馆珍藏的明唐寅摹仿北宋赵公麟《饮中八仙图》画面为李白、贺知章、张旭等八人作于松林间痛饮，一名侍童正把梅瓶中的酒倒入酒缸里。这一画面印证了宋元时期婺州窑烧制出的数目重大的梅瓶用于装酒。唐韩翃《送金华王明府》“家资陶令酒，月俸沈郎钱”、宋苏东坡《武昌西山》“忆从樊口载春酒，步上西山寻野梅”、陆游《龟堂独酌》“一榼兰溪自献酬，徂年不愿为人留”。这三首诗形貌的都是金华酒，“晋字金华酒，围棋左传文”四绝之一的金华酒在五代古玩王钱镠时期定为贡酒；《武林往事》载，北宋熙宁年（1068到1077）金华的酒课已高达“三十万贯以上”；南宋绍兴二十四年（1154）“金华县酒课、酒务租额二千二百六十四贯一百二十五文”。
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