无量寿佛像拍卖需要那些条件

  • 发布时间:2018-09-02 19:33:33,加入时间:2018年03月21日(距今2630天)
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  记者相识到,明清金铜佛像这些年在香港和内地拍卖阛阓屡创天价:2005年深圳翰海秋拍,一件明铜药师佛坐像以1100万元人民币成交,创下其时内地拍卖阛阓佛像成交高价;2006年10月,在香港苏富比拍卖会上,一尊明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像,凭仗1.166亿港元的成交价惊动一时;佳士得2010春拍中,一件明宣德制鎏金铜无量寿佛坐像以7010万港元成交,为昔时开了好头。同年,一件清康熙大功效者嘎巴拉铜像在深圳翰海秋拍以1792万元成交;2011年,深圳翰海春拍上也拍了许多佛像,其中有3件佛像成交价逾万万元人民币。深圳保利在昔时秋拍中推出“观自在我国释教造像专场”,有63件拍品成交,成交总额高达7388.86万元,其中有两件达万万品级。

  “由于各人对佛像艺术品的追捧泛起了的热度,即便在2008年金融危急导致艺术品阛阓进入盘整期,我国佛像拍卖阛阓也是在逆势上扬。”业内人士指出,直到2012年全球艺术品拍卖阛阓进入深度调整后,我国的佛像艺术品珍藏热潮才有所降温。

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  近年来在国内拥有深挚群众基础的释教造像珍藏市场高速生长,从2006年到2013年,全球释教艺术市场增添56%,中国释教艺术市场增添259%,同时,中国释教艺术市场份额占全球比例由20%增添至47%,释教艺术品成为人们艺术投资的新宠。

  无量寿佛像价值,无量寿佛是阿弥陀佛的报身,象征远离灾疾,寿数无尽。自公元3至5世纪之间《佛说无量寿经》、《佛说阿弥陀经》先后被译成中文,西方天下教主阿弥陀佛就成为了灼烁、寿数无限量的化身。但中原释教并没有在仪轨上将无量寿佛与阿弥陀佛区脱离。凭证图齐的研究,是藏传释教缔造了阿弥陀佛的两种形式——无量光佛(如来相、持钵)和无量寿佛(菩萨相、持宝瓶),以划分代表灼烁无尽和寿数无尽。

近几年无量寿佛像同类藏品拍卖真实成交记录:

藏品名称:18世纪弥勒佛像

估价60.00到80.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2017年6月7日

藏品名称:明铜鎏金释迦牟尼佛像

估价80.00到100.00万---成交价:RMB106.40万---成交日期:2009年10月19日

藏品名称:15世纪释迦牟尼佛像

估价100.00到120.00万---成交价:HKD161.00万---成交日期:2008年5月28日

藏品名称:17至18世纪扎纳巴扎尔风格铜鎏金释迦牟尼佛像

估价60.00到80.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2017年6月8日

藏品名称:清铜鎏金释迦牟尼佛像

估价18.00到18.00万---成交价:RMB254.10万---成交日期:2006年12月15日

藏品名称:弘一释迦佛像镜框

估价200.00到300.00万---成交价:RMB924.00万---成交日期:2010年11月20日

藏品名称:明铜鎏金释迦牟尼佛像

估价45.00到55.00万---成交价:RMB100.10万---成交日期:2007年6月3日

藏品名称:翡翠佛像挂件

估价30.00到30.00万---成交价:HKD99.00万---成交日期:2016年6月5日

藏品名称:清康熙铜鎏金无量寿佛像

估价30.00到40.00万---成交价:RMB101.20万---成交日期:2007年6月3日

藏品名称:明铜鎏金释迦牟尼佛像

估价80.00到100.00万---成交价:RMB253.00万---成交日期:2007年6月3日

快速成交无量寿佛像的价格行情

  藏传释教仪轨的无量寿佛,在17世纪至18世纪的汉、藏、蒙地域受到了大规模的崇敬。清朝的帝王们对无量寿佛的信仰尤其突出。康熙宫廷造像存世量较少,其中的大部分都是无量寿佛题材。一套尺寸较大、特点鲜明的康熙威风凛凛威风凛凛无量寿佛,有十余尊流通于市,可以说是康熙宫廷造像的代表之作。至乾隆一朝,天子对无量寿佛的崇信有增无减,在孝圣宪皇太后和乾隆天子的整数生辰,内务府和百官都市进献成千上万的无量寿佛作为寿礼。

  无量寿佛像展览,无量寿佛题材在蒙古草原的盛行水平同样不行小觑。凭证史料纪录,康熙天子亲征葛尔丹途中,随身携带的佛像作为礼物竟不够用,因此写信命皇太子胤礽急造数十尊无量寿佛,送至前线犒赏蒙古王公。蒙昔人崇敬无量寿佛的传统一起延续至20世纪初。1912年,八世哲布尊丹巴返回蒙古登位称帝,他的支持者进献了一万尊无量寿佛为他的长寿祈福。直到今天的蒙古,向无量寿佛祈求长寿仍是没有褪色的信仰。

  一世哲布尊丹巴扎纳巴扎尔生于明崇祯八年(1635年),是土谢图汗衮布多尔济之子,阿巴岱汗之曾孙。在他出生的前一年,远赴蒙古传法的觉囊派高僧多罗那他(Taranatha,1575到1634年)在蒙古去世。在土谢图汗力主之下,一世哲布尊丹巴被确以为多罗那他的转世灵童。3岁时次受戒,获法名扎纳巴扎尔(梵文Jnavajra,意为“智慧金刚”)。清顺治六年(1649年)15岁时入藏学习佛法,先后谒见四世班禅与五世达赖。由于五世达赖希望扩大格鲁派在蒙古的势力,一世哲布尊丹巴在拉萨受到了千般优待。五世达赖不仅认可了他转世灵童的身份,还正式授以他哲布尊丹巴呼图克图的尊号。

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