它们的释读与一般古钱读法不同，顺序为上、下、左、右，因为八思巴文是从左到右直行书写，与汉文书写顺序正好相反。元武宗至大年间在山东、河东、辽阳等地设有泉货监铸钱，所以八思巴文大元通宝当十大钱传世较多。元顺帝古玩十年铸行“古玩通宝”，有小平、折二、折三、折五及当十共五种，面文皆为汉字楷书，背面有八思巴文字，种类较多，有的背穿上八思巴文地支文字，如“寅”“卯”“辰”“巳”“午”等，用以纪年；有的背穿上、下分别为八思巴文和汉文数字，用以记值。以上元代铸行的八思巴文铜钱，除大元通宝当十大钱和“古玩通宝”部分铜钱较多外，甚余皆罕见。
八思巴字创制之初，忽必烈是希望它成为加强统治的工具，但它本身存在先天的缺陷。对汉语，它只能拼写读音，汉语有固有的文字，早已为汉族和其它民族习用两千多年，而藏、梵、畏兀诸语，由于它们本来就是拼音文字，八思巴字只能将字母一一对应地转写，更是无此必要。
遽然推行八思巴字，蒙古统治下的有高度文明的各族人民将一夜全部变成“文盲”。因此，忽必烈在颁布新字诏书中说“并用蒙古新字，仍各以其国字副之”。就是说各种文书都用各民族固有文字和八思巴字并行。实际上八思巴字形同虚设。因此，当大元帝国灭亡以后，八思巴字亦被废弃，成为一种“死文字”。就是蒙古族自身，逃回蒙古草原以后，也仅在短暂的北元政权中行使过八思巴字，随着北元的分裂，蒙古生活方式倒退，八思巴字也日渐消失了。今天我们只能在钱币与元代其他历史文物上见到八思巴文字的身影。
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用在元代官印上的八思巴文，写法和钱币上的不大一样，是所谓“印章体”，类似于汉文官印上“九叠篆”的写法。手头有元代押印或官印的藏友，有兴趣可以慢慢研究。看到一篇资料，对于正确理解八思巴文与汉语的关系有很大帮助：“八思巴文拼写汉语时不标声调，因此如果原文没有汉字对照或没有其他参考材料，往往难以确定所代表的汉字。八思巴字作为元朝文字，是用来'译写一切文字'（至元六年颁行诏书语）的。据现存资料记载，它所译写的语言不仅有蒙古语，还有汉、藏、梵、维等多种语言。八思巴字蒙古语资料和汉语资料。是探讨元代蒙古语和汉语的可靠依据，尤其在研究这两种语言的语音方面，八思巴字资料优越于其他任何可利用的同类资料，因为它对语音的记录准确而细微。”
大元至治价值，实际上，出现在元代钱币上八斯巴文应该这样理解——它是一种拼音文字。如果该拼音的目标语言是汉语，则拼音所体现的是汉字的汉语发音，而不是该汉字在蒙古语里对应的发音，而且因为不加音调，所以一个八思巴文拼音字可以对应多个汉字，和汉字没有一一对应关系，比如五、武、舞、无、悟，对应的八思巴文都是同一个字。八思巴文创立的目的在于能够让蒙古人通过这种拼音读出别的语言，如汉语，而并非自创一种新的语言，这和我们的小学生看拼音识汉字道理是一样的。
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藏品名称：雍正通宝雕母
估价344.00到344.00万---成交价:NTD387.86万---成交日期:2018年6月28日
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藏品名称：双旗币
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大元至治图片大全，贝是中国早的货币，商朝以贝作为货币。在中国的汉字中，凡与价值有关的字，大都从“贝”。随着商品交换的发展，货币需求量越来越大，海贝已无法满足人们的需求，商朝人们开始用着人工铸币的大量使用，海贝这种自然货币便慢慢退出了中国的货币舞台。中国从春秋时期进入金属铸币阶段到战国时期已确立布币，刀货，蚁鼻钱，环钱四大货币体系,从商朝铜币出现后到战国时期，中国的货币形状很多。战国时期不仅各国自铸货币，而且在一个诸侯国内的各个地区也都自铸货币。以赵国的铲币、齐国的刀币、秦国的圆形方孔钱、楚国的蚁鼻钱较。
秦统一中国后，秦始皇于公元前二一○年颁布了中国早的货币法“以秦币同天下之币”，规定在全国范围内通行秦国圆形方孔的半两钱。货币的统一，结束了中国古代货币形状各异、重量悬殊的杂乱状态，是中国古代货币史上由杂乱形状向规范形状的一次重大演变。秦半两钱确定下来的这种圆形方孔的形制，一直沿续到民国初期。由地方铸币向中央铸币的演变--秦汉，民间可以私自铸造钱币，只要钱币的重量一样，一般视为合法。
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