元武宗海山，至大二年(公元1309年)铸，非年号钱。有华文及蒙古文两种，版式繁多，巨细厚薄不匀称。折十蒙文的刊行量较量大，较为常见。华文"大元通宝"分巨细两种，均极其有数，小型尤少，皆为古钱珍品。八思巴(公元1235到1280年)是藏传释教萨迦派的第五代祖师(又译"发思八"、"帕克思巴")，本名罗卓坚赞，意为"慧幢"，系西藏萨嘉人氏。听说其人三岁能讲喜金刚修法，听众叹为有数，于是称之为"八思巴"(藏语，意为"圣者")。九岁时，又因讲论金刚续本《二视察》而名声大著。南宋淳佑七年，他随其伯父萨班·贡噶坚赞至凉州(今甘肃武威)，会见成吉思汗之孙，蒙古窝阔台汗次子阔瑞皇太子，自此归附蒙古。
南宋皇宋元年(公元1253年)八思巴被忽必烈召至左右，为忽必烈匹俦等二十五人授佛戒。忽必烈即位后，他于中统元年(公元1260年)被尊为"国师"，授以玉印，任中原教主，统天下教门。至元年间，奉诏创制蒙古文字并于至元六年(公元1269年)颁行天下，称"蒙古新字"或"蒙古字"，俗称"八思巴文"。次年又升号"帝师"，进封"大宝法王"，统领西藏十三万户。至元十三年八思巴返回西藏，由元世祖忽必烈作施主，集康藏七万僧众兴曲弥法会。自任萨迦寺代法王，执掌西藏政教全权，为西藏实验贵族僧侣统治之始。他还曾将藏族修建技巧，雕塑等引进内地，又将内地印刷术等传入西藏。有著述三十余种，传世至今的有《萨迦五祖记》。
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八思巴所创制的"八思巴文"属拼音文字，共有41个字母(脱胎于古藏文字母)，字数只有一千多个。至元六年八思巴文作为国字颁行天下后，其推广却受到很大阻力。除政治和文化传统因素外，主要是由于这种文字字形难以辨识，再加之在有的地方使用时还仿效汉字篆书的写法，这就越发剧了识此外难度。因此虽然元廷一再下令用八思巴文"译写一切文字"(也确曾用八思巴文译写过一些书籍，还转写过华文、藏文等)，但民间照旧用汉字。以是，八思巴文终照旧主要应用于文件。元代主要流通纸币，铸钱比其它朝代都少，且多以华文钱为主，但也用八思巴文铸过有限的几种钱币。计有世祖至元年间的"至元通宝"、成宗元贞和大德年间的"元贞通宝"和"大德通宝"、武宗至大年间的"大元通宝"等几种。这些铸币的钱文读法均为"顺读"，且除较厚大的"大元通宝"当十钱存世尚多外，其余均很稀见。
大元通宝展览，此外，在元末顺帝古玩年间所铸的面为汉字"古玩通宝"的巨细钱中，有的背穿上划分有"寅"、"卯"、"辰"、"巳"、"午"五种八思巴文地支纪年，有的则背穿上、下划分为八思巴文和华文的对照纪值数字。尚有资料说尚有一种面为汉字"贰拾伍文"，背八思巴文"权"字的铅质权钞样钱，如确有此钱当实属有数珍品。除以上铸币外，在元代"宝钞"(流通纸币)上也泛起过八思巴文字，如"至元通行宝钞"上就印有"至元宝钞"、"诸路通行"八个八思巴文。陪同着蒙元帝国的消亡，八思巴文亦被逐渐废弃，成为一种"死文字"。但我们今天仍能在种种八思巴文钱币及其它元代文物上见到它。至于八思巴其人，也应获得历史公正的评价，由于他的一生事实为增强西藏与中原地域的联系，促进汉藏文化的交流，施展过相当主要的作用。3、八思巴文其他应用八思巴文有音无义，类似音标，元代用来标示蒙古语、回鹘语、汉语。国家作育专门人才学习该文，使得八思巴文成为贵族语言。天子派遣只明确八思巴文而不懂蒙古语的汉族仕宦，到军营转达情报。这就类似密码，汉族仕宦不明确蒙古语，不相识自己带来的诏书真正寄义为何，而蒙古族将帅却能清静准确地受到情报。
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大元通宝---估价60.00到60.00万---拍卖日期：2018年5月23日
巴斯巴文大元通宝---估价198.00到198.00万---拍卖日期：2018年1月31日
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八思巴文初称为"蒙古新字"，不久改称"蒙古字"。至元六年(1269)忽必烈揭晓诏书推行，接纳了一系列行政措施，扩大其使用规模。1368年元朝殒命后，八思巴文遂逐渐被废弃。国内外学术界通用两种名称:一是按创制者命名，称作"八思巴文(字)";一是按字母形状特征命名，称作"方体字"。字母表主要由藏文字母组成，也有一些梵文字母，还包罗几个新造字母。字母形体多呈方形。关于字母数目，《法书考》、《书史会要》等早期文献及其差异版本中，有41个和43个的两种说法。前一种是指初的字母表，即原字母表;后一种则包罗续增字母。事实上，随着现实应用的需要，字母陆续有所增补，据现存资料归纳，总数达57个。
大元通宝展销，按忽必烈的划定，八思巴文是用来"译写一切文字"的。现存资料也说明，它的誊写工具包罗蒙、汉、藏、梵、维吾尔等多种语言。译写种种语言时，有两种译写原则:一是按口语语音拼写，如译写蒙古语和汉语;一是按所译写语言的书面形式转写，如译写藏语和梵语。在蒙古语文献中泛起的个体藏语词的写法有两种形式，一种与藏语书面形式相同;一种与藏语书面形式不尽相同。后者可能是依据蒙昔人的读音。八思巴文以音素为表音单元，字母分元音和辅音。誊写单元与藏文相同，以音节为誊写单元，而与回鹘式蒙古文差异。这种誊写单元不适合于蒙古语的特点。由于誊写单元是音节，又不使用标点符号，以是阅读时词的界线和句子的界线，只能靠上下文判断。八思巴字拼写汉语时不标声调，因此，若是原文没有汉字对照，或没有上下文，就难以确定誊写单元所代表的汉字。八思巴文作为元朝的国书，作为一种通用于多种语言的统一的书面形式，给后人留下了许多历史资料。现存资料中，译写维吾尔语、藏语和梵语的资料很少，译写蒙古语和汉语的资料较多，其中包罗元朝文件的原件和碑刻，以及铜印、牌符、钱钞、图书、题记等。
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