秦际明表示,通过明代“大礼议”整个过程的研究,我们发现杨慎不仅是一名文学家,他也是一名传统的士大夫,他拥有士大夫的节气和精神,能够让人们对杨慎有一个更加丰满的印象。同时,这也是对中国传统文化做一个具体案例分析,让大家增进对中国传统文化的理解,传统文化不仅是丰富的诗词,也带有非常浓厚的伦理道德观念等。在当前,正在成长的年轻人处于一个自由宽松的学习时代,可以借助网络学习丰富的知识,同时也要注重对自己人格的培养,二者不该有所偏废。对历史文化的体知不仅是增长修养和见闻,也是对做人的境界、志向和担当精神的培养。
“杨慎是不幸的,他因为‘大礼议’纷争被贬至云南;同时,他也是幸运的,杨慎取得丰厚的文化成果与他‘被逐罪臣’不无关系。但我们更应该看到,杨慎在面对人生挫折时,没有自暴自弃,而是以积极心态去面对、去选择。”李殿元在讲座现场说到。讲座中,李殿元从“杨慎24岁当状元,好幸运”说起,他讲道,当时看起来,杨慎仕途一片光明,但杨慎为人正直,不畏权势,这样的性格让他在“大礼议”纷争中远离朝廷这个政治中心,而且家人失散,夫妻分离,人生遭遇极大的“不幸”。
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但是,塞翁失马,焉知非福。“大礼仪”事件或许使中国古代少了一个政治家,但却使中国历史上多了一位大文学家、大诗人。李殿元说,杨慎从踏上谪戍之途起,就开始创作与著述。他以被逐罪臣的身份,仅凭自己苦学、实践、记忆,在滇南时就写出了不少笔记、选本以及许多注释性书籍。同时,环境的恶劣没有让杨慎消极颓废,仍然奋发有为,不肯向邪恶势力屈服;尤其难能可贵的是,在放逐期间,杨慎仍然关心人民疾苦,不忘国事。另外,杨慎在不忘著述的同时,努力促成南疆各族与汉民族的文化大融合,直接推动和发展了云南文化。
杨慎书法价值,杨慎66岁前后,在川南泸州置宅潜居,为何选择泸州?祁和晖认为有四大条件:泸州区位特点与水脉、地理优势;泸州古老的文脉吸引力;泸州官民朴实仁义而活泼的社会生态坏境和泸州山水生态吸引力。讲座上,祁和晖从杨慎的生平简历、生平要事要绩、对杨慎的历史评价、杨慎晚年为何潜居泸州四个方面开讲。祁和晖说,杨慎生平要事要绩可归纳为:“创造了中国科举史,中国政治、文化史,中国学术史上的三大神话级传奇”。其中,第三大传奇为杨慎创造了中华学术史上的神话传奇。在刑贬边荒的数十年岁月中,社会环境、文献条件、信息交换都不利的情况下,他为后人留下如文学遗产,著述达269种(据王文才《杨慎学谱》考定),诗词曲3132首(据倪宗新编收《杨升庵诗词》统计)。
市场近几年杨慎书法拍卖成交记录:
南朝梁刘勰撰、明杨慎、曹----成交价:RMB51.75万----成交日期:2012年12月7日
史可法、左光斗、杨慎、熊----成交价:RMB920.00万----成交日期:2014年12月14日
王守仁海瑞杨慎信札册----成交价:RMB80.50万----成交日期:2015年9月21日
杨慎行书《禹碑考证》卷手----成交价:RMB2012.50万----成交日期:2015年5月17日
南朝梁刘勰撰、明杨慎、曹----成交价:RMB51.75万----成交日期:2012年12月7日
王守仁海瑞杨慎信札册----成交价:RMB80.50万----成交日期:2015年9月21日
杨慎梅庆生等评注明刘子文----成交价:RMB51.75万----成交日期:2017年6月19日
南朝梁刘勰撰、明杨慎、曹----成交价:RMB51.75万----成交日期:2012年12月7日
王守仁海瑞杨慎信札册----成交价:RMB80.50万----成交日期:2015年9月21日
杨慎梅庆生等评注明刘子文----成交价:RMB51.75万----成交日期:2017年6月19日
杨慎梅庆生等评注明刘子文----成交价:RMB51.75万----成交日期:2017年6月19日
杨慎梅庆生等评注明刘子文----成交价:RMB51.75万----成交日期:2017年6月19日
杨慎行书《禹碑考证》卷手----成交价:RMB2012.50万----成交日期:2015年5月17日
杨慎书法在私下私下交易界的历局价格
历史评价上,《明史杨慎传》基本是按照一位文化巨人评价杨慎。参加缔造新中国的两位革命前辈与文化大师李一岷与张秀熟,对杨升庵的历史评价更为精准,张秀熟说:“综计升庵毕生行事,我敢大声高呼:杨慎是中国历史上的伟大哲人”。李一岷认为:“升庵功业,当以在云南推行中原文化,使汉族文化与边疆少数民族文化相结合与融合,对中华民族的成长有贡献。”杨慎深受中华传统文化影响,崇尚儒家修身齐家治国平天下之理想。在几十年的流放生涯中,杨慎注重民族文化教育传播,为中华民族文化的交流传播作出了重要贡献。
杨慎书法图片大全,徐希平说,杨慎具有通达的民族文化观念,通过广泛结交各民族友人,传播中原文化。同时,杨慎还大力介绍宣传西南山川风物和人文资源,加强外界对云南等地的了解,形成良性互动。徐希平讲道,据说云南人佩服的是诸葛亮与杨慎,而杨慎是个以中原文化平等视角看待云南文化的,这与其平等通达的民族观念密切相关。徐希平说,在云南几十年期间,杨慎以平等的视角去看待云南地区的民族文化,并广泛结交的西南各族友人,对西南山川风物民俗风情的描绘不吝笔墨。特别是杨慎通过文化教育、结社、讲学、题赠、序跋,借助他状元、学者的感召力,云南文士齐集左右。杨慎充分利用云南的众多风景名胜这一乡土教材,直观呈观云南各族人民丰富而悠久的历史文化,激发云南民族文化的再生力量。徐希平介绍道,时至今日,云南人民修建多处祠、亭、馆、舍、楼等,如杨太史祠、碧峣精舍、三贤祠、写韵楼等,每一处纪念地,都承载着厚重的文化。
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