三国时期既沿用汉代的“五铢”，也自己造钱。刘备所建蜀国铸钱种类较多，有不少虚值“大钱”，如直百五铢、太平百钱、直百，面值大，但有的钱体还不如一枚五铢钱;吴国比蜀国更狠，钱币面值更“虚”，先后刊行了大泉五百、当千、二千、五千。一枚“大泉当千”，巨细、形制类似王莽的大泉五十，面值却增添了二十倍!老黎民都出离恼怒了，政府也遭受不住压力，就收回和销毁大泉二千、五千这两种钱，以是这两种古币存世很少，尤其是大泉五千，留存至今的也就五枚左右，是中国古钱的大珍品。
魏国照旧使用五铢钱，没有铸造虚额钱币，这与魏国经济稳固有关。岂论后人怎样评价，从钱币经济角度看，老黎民生涯好的照旧魏国。晋作为一个朝代不行忽略，但从钱币史看则无关紧要，由于西晋可能基础就没有铸钱，与东晋并列的十六国倒铸了些钱，数目不多但很具有代表性：成汉李寿于汉兴年间所铸“汉兴”钱，是中国早的年号钱;后赵石勒所铸“丰货”钱，早将吉语写上行用钱文，而且钱文中不再有面值;大夏国王赫连勃勃所铸“太夏真兴”，次将国号“大夏”(古时“太”与“大”同义)与年号“真兴”并铸在一起，存世稀见。
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这些钱币挣脱了“铢两制”记重，是以后年号钱或国号钱泛起的先声。南北朝时期，中国古钱币的又一个春天来了。钱币的质量和美感都有了大的提高。虽然尚有虚值大钱，但已不像三国时期那样严重。这时期影响较大、对稳固钱币经济起到主要作用的是北朝所铸两种五铢钱：永安五铢和常平五铢。“永安五铢”系北魏永安二年始铸，钱币铸造在其时属于较工致的，曾在北方大量通行;
永通万国展览，“常平五铢”系北齐文宣帝时代所铸，这也是北齐惟一铸造的钱币。“常平”非年号，而是借用了其时囤积粮食的“常平仓”之名，也许天子希望钱币和“常平仓”一样，有调治市场之功用吧。常平五铢铸造很是优异，文字流通优美、版式齐整，是其时细腻的几种钱币之一。由于接纳了铜母范叠铸手艺，铸钱效率也极大提升，铸量较大，流通较广。这两种五铢钱铸造时间较长，在其时属足值钱币。它们也是北方在北魏统一后经济逐渐逾越南方的证据。
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在铸造的细腻水平上能与常平五铢相提并论的，就是“北周三品”——布泉、五行大布和永通万国三种钱币。布泉和五行大布系北周武帝时代所铸，并行使用;永通万国为北周静帝时代所铸。“永通”意为永远通行，“万国”寓示天下万国可用。三种钱币的钱文均接纳“玉箸篆”(又称“玉筋篆”，篆书的一种，据清陈澧《摹印述》：篆书笔划两头肥瘦匀称，末不出锋者，名曰‘玉箸’，篆书之正宗也)，都很细腻，让人一见钟情，喜欢的人都许多，其中永通万国，制造细腻，篆法法丽，被誉为“三品之首”、魏晋以来“钱中之冠”。
永通万国特点，在历代花钱中，袭用前朝钱文所铸的花钱种类甚多。如汉之五铢，王莽大泉五十，孙吴大泉当千，南北朝时五行大布、永通万国、常平五铢，五代周元通宝，北宋崇宁、大观，金朝大定、泰和等，都有后世所铸的钱文花钱。历史上有一个有趣的征象，喜欢集藏压胜钱的朋侪都知道，明朝正德天子并没有铸行钱币，在正史上是找不到半点关于正德朝曾铸过“正德”钱的纪录的。但名曰“正德通宝”的压胜钱却品种繁多。而且以往一样平常也将它们归入“钱文钱”之列。人们看到这种钱，又自然地把它和明朝的正德天子联系在一起。
正德是明朝明武宗朱厚照的年号，其在位时代也未铸钱。明末，民间谣传正德天子是真龙转世，佩带正德钱渡江可免风浪之危。存世的正德通宝是明末清初铸造的压胜品，其形制巨细、工艺和材质各不相同，多以黄铜为主，反面铸螭龙纹、龙凤纹、牡丹图等，体现吉庆如意。该枚正德通宝花钱面为隶书“正德通宝”四字，笔画稳重匀称，钱币文字岑寂刚劲，中规中矩，与历史上正德天子纵脱不羁的性格形成了强烈反差，折射出后世对正德那段历史的一种全新解读。钱币反面为写实的龙凤图案，排列左右，扭启航姿，相互对视。因磨损较小的缘故，龙凤的形象较为立体，抚摸上去能感受到凹凸感。这枚正德通宝花钱使用规模虽不再如旧时宽泛，但却是值得把玩珍藏的少见钱币品种,增值空间显着，珍藏价值显而易见！
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