而陶塑人像戴冠、盘髻、佩帽等显示身份职位的衣饰，证实红山文化晚期已经形成了品级化的社会分层。虽然现在在红山文化晚期尚未发现明确的都市、文字和金属器，但红山文化陶塑人像可以证实红山文化晚期已正式进入文明社会。据相识，人物塑像在史前考古发现中很是有数。在此之前，只有东山嘴出土的小型陶塑孕妇像、牛河梁女神像、三星堆人像及红山文化、凌家滩文化的玉人等。红山文化陶塑人像的发现，对研究中国美术史具有主要价值，批注在五千多年前的中国大地上，先民们已具有美术缔造能力和富厚的想象力，并逐步到达较高的艺术水平。
红山文化遗存的发现始于20世纪初。1908年，日本学者鸟居龙藏在红山后一带发现了新石器时期的史前遗存。1921年，瑞典人安特生在辽宁省锦西县沙锅屯窟窿遗址举行掘客，其发现中包罗了红山文化及小河沿文化的遗存。从20世纪30年月起，红山文化的相关遗存也引起了中国学者的注重。20世纪50年月，尹达在其专著中专门分析了红山后遗址，并正式提出了“红山文化”命名。这种奇异的考古学文化面目由此正式被确立。
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新中国建设以来，红山文化的发现与研究一直深入。特殊是20世纪80年月以来，随着辽西地域红山文化坛、庙、冢的发现，加深了对红山文化的研究。学界由此提出了红山文化与中华文明起源关系的课题，红山文化研究进入了全新的阶段。进入21世纪以来，红山文化的考古事情仍然一直有新的收获。在野外考古方面，敖汉兴隆沟遗址第二所在、赤峰魏家窝铺、上机房营子遗址、向阳小东山遗址的掘客都一直有新的发现。而红山文化陶塑人像的发现则是中华文明探源工程第三期红山文化聚落形态考古研究取得的重大功效。现在，围绕红山文化陶塑人像身上的许多谜团还没有谜底，如陶塑人像摆放的位置及用途、身份、口部行动的寄义等，随着考古新发现的一直涌现，这些谜底将逐步被揭开。
红山文化塑像好坏分辨，红山文化是距今约6500年至5000年的一支新石器考古学文化，由于首次发现于内蒙古赤峰市的红山后而得名。其漫衍规模大致以现今西辽河上源（主要是西拉木伦河与老哈河流域）为中央，包罗内蒙古赤峰市、通辽市（原哲里木盟）南部，辽宁省西部和河北省北部地域。在这一地域发现了大量红山文化遗迹和遗存，特殊是大量制作细腻的玉器、陶器、祭祀遗址等。考古发现和研究批注，红山文化时期已经泛起了文明的曙光，其文明起源的路径和机制颇具代表性，中华文明中的许多元素，好比崇龙尚玉、敬天崇祖等或均源于红山文化，使之成为中华礼制文明的主要源头。
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估价200.00到300.00万---成交价:RMB253.00万---成交日期:1996年11月15日
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藏品名称：红山文化晚期约公元前年玉龙
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藏品名称：红山文化玉龙（附证书）
估价2000.00到2000.00万---成交价:RMB2160.00万---成交日期:2015年8月29日
藏品名称：红山文化玉龙形钩
估价200.00到300.00万---成交价:RMB253.00万---成交日期:1996年11月15日
藏品名称：红山文化晚期约公元前年玉跽...
估价20.00到30.00万---成交价:HKD790.00万---成交日期:2017年11月29日
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红山文化有一个主要特征，就是原始信仰十分郁勃。在红山文化的焦点漫衍区内，曾先后发现了许多祭祀遗址，好比辽宁喀左东山嘴祭祀遗址、建平牛河梁遗址群，赤峰市松山区西水泉遗址，赤峰市敖汉旗草帽山祭祀遗址、西台遗址、兴隆沟遗址、四棱山遗址，老虎山河上游遗址，巴林右旗那斯台遗址等。通观红山文化的原始宗教遗存，团结相关研究功效，我们可以判断红山文化有着浓郁的原始信仰。
红山文化塑像价格及图片，红山文化遗址中发现了祭坛，说明红山文化存在敬天与祭天征象。祭坛是祭祀天神、相同天人、与天神对话的高台式修建；同时它也具有与祖先神灵相同的功效。红山文化正式掘客的祭坛有四处，即辽宁喀左东山嘴遗址中的南圆北方的双坛，牛河梁第五所在双冢间的方形祭坛，第二所在三重台式圆形祭坛，赤峰敖汉旗草帽山的方形祭坛，这些祭坛是红山文化存在祭祀运动的实证。
东山嘴祭坛位于喀喇沁左翼蒙古族自治县大城子镇东南约4公里处的东山嘴村，该村东北西三面被一长弧形黄土山梁所围绕，祭坛坐落于山梁正中一平缓凸起的台地上。祭坛石砌修建基址依结构可分中央、两翼和前后端等部分，呈南圆北方名堂，且漫衍于南北轴线上。石砌修建中央北部，是一器材长11.8米、南北宽9.5米的大型方形基址。石砌修建中央南部是两组圆形石砌基址，南一组坛址坐落于山头的基岩部位，为三个大致相切的圆形石坛。多数学者以为其中圆坛象征天，方坛象征地。圆形祭坛和方形祭坛划分主祭天地，圆形祭坛的祭祀工具是日月星辰等天上的自然神（天神），方形祭坛祭祀的工具是大地上的山野川林、四方万物。
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