“至元通宝”铸造于元代至元年间，即公元1264到1294年。据史书纪录，“至元通宝”版别众多，巨细不至元通宝等，钱文有华文和巴思巴文两种，由于铸期仅有数月，故而遗存不多。我的这枚“至元通宝”为华文小平钱，直径2.5厘米，郭细肉厚，穿孔适中，外观古拙陈旧，铜质粗拙坚硬，威风凛凛威风凛凛质朴庄重，正面钱文为楷书“至元通宝”，字体工致挺秀、浑朴有力。此钱虽然在规格样式上效仿宋代钱币，可是游牧民族的威风凛凛威风凛凛特色仍然显露无遗，与外观细腻典雅、铜质细腻平滑、钱文清丽娟秀且温润婉媚的宋钱形成鲜明对照，凸显了蒙古民族粗犷豪爽的精神情质和考究自然适用的审美趋向。中国古代的方孔铜钱，面和背的钱文绝大多数为单一的华文，也有少少量的是契丹文、西夏文、蒙古文和满文，在元代和清代，有较多的方孔铜钱面文为华文，背文为华文和蒙文或华文和满文。
而至元通宝四体文钱钱文则有四种：面文“至元通宝”4个字为华文，背文穿上、穿下直读为蒙文八思巴文，穿右为察哈台文，穿左为西夏文。因此，该钱被称为“四体文钱”。在历朝历代的古钱币中，面文和背文多达四体的，仅此一例，别无其他，可谓“空前绝后”。关于这种钱的用途，向来钱币学家说法纷歧，有人以为是镇库钱，有人以为是供养钱，现在尚无定论
至元通宝四体文钱是元顺帝至元年间（公元1335年至1340年）铸造的。元世祖忽必烈于公元1285年至1294年也曾铸造过至元通宝钱，但只有汉、蒙两体小平至折三共六品。而元顺帝所铸造的至元通宝版式繁杂，转变无常，除光背外，有背“玉”、背星月、背异文及供养钱等。其四体文钱即是这一时期的杰作。该钱直径45毫米、厚2.5毫米，重24克，历经600多年仍生涯完好，可见老旧包浆，遍体红锈夹有绿锈，是不行多得的珍藏佳品。
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元顺帝妥懽帖睦尔至元年间(1335到1340年)所铸。元朝有两个至元年号，一是元世祖忽必烈，再就是元顺帝，习惯上称此为后至元。顺帝登位时年仅13岁，元朝统治的郁勃期早已已往，留给他的只是一副烂摊子。由于他幼年无知，朝政完全由权臣伯颜专私自恣。伯颜有着强烈的唯蒙古贵族独尊意识，尤其是对汉人、南人充满了藐视和嫌疑。至元改元后，伯颜蛊惑顺帝下诏阻止科举取士，同时将供奉儒学贡士庄园的田租改为禁卫军用度；禁绝汉人、南人等学习蒙古文字；榨取汉人、南人等持有武器，也禁绝拥有马匹。更为甚者，竟妄图挑拨顺帝杀光汉人中张、王、刘、李、赵五大姓。
至元通宝出手，至元通宝由于伯颜自恃功高权重，一时声威煊赫，其擅杀诸王大臣，放肆侵吞天下贡赋，引起顺帝不满，遂启用伯颜侄子脱脱，并于至元六年(1340年)初，罢贬伯颜出朝，命其迁居南恩州(今广东阳江)，后病死于途中。顺帝任命脱脱为中书右丞相，举行社会刷新，为协调民族矛盾和笼络汉族士医生阶级，恢复科举制度，并派人去曲阜孔庙祭祀，以体现对正统儒学的尊崇，同时又大兴国子监，选名儒雅士撒播孔孟之道，并下诏编修辽、金、宋史书。
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“至元通宝”是随着中世纪蒙古的崛起和元帝国的建设应运而生。在对外扩张的历程中，蒙昔人虽然依仗强悍的骑兵军团征服了一系列文明水平较高的封建王朝，但“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的先进文明所征服”。在入主中原之后，华文化的博大精湛、雅致壮丽和绚烂绚烂光耀使征服者深受震撼，称羡不已。华文化的强势职位和奇异魅力以及统治汉地的现实需要使元朝统治者逐渐接受并接纳了中原王朝的政治、经济、文化体制。建设钱币制度即是其中之一。其时，中原地域使用钱币的历史已达两千余年，到两宋时钱币制度渐趋成熟。元帝国领土辽阔，海陆交通蓬勃，中外商业往来频仍，江南地域的商业一度繁荣郁勃。在这种经济形势的推动下，元朝政府仿效宋代币制确立了不兑换的纸币本位制。有元一代，政府因强制刊行纸币“宝钞”，对金属钱币的铸造严酷限制，以是铜钱数目之少可谓空前绝后。元代铜钱分为“官铸钱”和“供养钱”两种。“供养钱”是释教信徒向寺庙布施时专门用于供奉神灵的私人铸币。“官铸钱”是由元朝政府监视铸造的铜钱，种类较多，其中就包罗“至元通宝”。虽然蒙古统治者多次颁布榨取使用金属钱币的执法，但在民间，“至元通宝”等铜钱仍有少量流通，为其时的商业商业施展了应有的作用。
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