尊像面容秀雅，静谧清静，其结跏趺坐，螺发高髻，眉间白毫突出，弯眉长眼，鼻梁高直，眼帘低垂，凝思下视。尊像面目庄重静穆，双手结禅定印，似乎时间在冥想中静止。本尊造像造型圆润，鎏金丰满，线条优美，比例协调，具有尼泊尔造像的美感，显得清雅脱俗。莲瓣麋集充满莲座一周，莲瓣尖端上翘，丰满欲滴，华美富贵。本拍品由红铜铸造，铸胎厚实，金水丰满，散发出丹萨替造像特徵:其脸型宽大，面部丰满，四肢粗壮，衣纹简略，仰莲座的莲瓣饱鼓，莲座低矮，边缘饰有排列整齐的连珠纹，类似莲瓣造型可参阅外洋多间博物馆之丹萨替造像。
尊像身姿修长，姿态自然优雅，眼光静谧慈悲。其身佩带璎珞项圈，身侧两束莲花花蕊中立金刚杵、金刚铃。下著束腰长裙，腰带坠珠链，上镶宝石，裙上刻细腻花纹。本尊造像宝冠突出镶嵌绿松石装饰，中央叶饰的下半月形饰物、圆角三角形之莲座与莲瓣上下的细联珠饰，皆体现出西藏当地造像在十五世纪左右的稳固威风凛凛威风凛凛。其两侧莲花茎造型准确，富有动感，随著金刚持的体态弯曲成优美的弧线。其腰带所束细珠坠间中点嵌珠宝，华美细腻，属十五世纪藏中造像的优异佳作。
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金刚佛像鉴定主要方法
此尊铜鎏金独雄大威德金刚，造型比例精准，牛首及四肢肌肉丰满，充满实力。造像正面为水牛头，呈忿怒像，面有三目，象徵阎罗王，头戴骷髅冠，为吃人夜叉，名参怖，长角突出，拊膺切齿，作火焰状;项饰人头长链垂胶胯下，手腕、脚腕饰钏环，胸腹及腿部饰缨络，并有绿松石嵌饰;全身裸露，代表脱离尘垢，右手持钺刀，左手托盈血之颅器嘎巴拉碗，双腿左伸右曲展立。脚踏卧牛，象徵战胜阎魔于足下。此像主尊金水丰满，鎏金灿然，制作细腻，其规范的造型、合理的结构和准确的表法完全切合造像仪轨。整尊造像运用多种工艺分体铸造，主尊红铜鎏金，全身璎珞处以嵌银工艺装饰，极为难堪;上身所披骷髅长链以锤碟工艺打造后再毗连;主尊所踩象征阎魔的牛身及莲座由红铜铸造，再经特殊处置赏罚成紫色，与主尊金色对应，相得益彰，可谓是藏传释教造像中象徵主义应用之集大成者。
金刚佛像特点，近年来，在中国艺术品市场上，撒播了成百上千年的宗教制品——佛像受到买家追捧，其行情日渐走俏。在2017年6月中国嘉德春季拍卖会上，一尊西藏11~12世纪合金铜释迦牟尼佛站像以5865万元成交;在刚刚竣事的2018年6月西安保利春季拍卖中，一尊14世纪马拉王朝早期大持金刚又以4485万元拍出。佛像的材质有金、铜、石、玉、木、漆、陶瓷、泥塑等多种，其中以金铜佛造像受人们接待。所谓金铜佛造像，一样平常指铜质鎏金的释教造像，但现实未鎏金的铜佛像，也往往被珍藏喜欢者归入金铜造像的规模中。金铜佛造像起源于印度，东汉时期传入我国。魏晋南北朝时期是我国释教周全生长的时期，西域与中原的僧侣来往频仍，许多西域佛像随着僧侣们的背囊抵达中土。现藏于日本东京永青文库的刘宋元嘉十四年(公元437年)的《韩谦造鎏金铜佛坐像》，就是南朝释教造像的典型，它是现在所发现纪年早的小型鎏金铜佛像。隋唐两朝，南北统一，国富民强，释教造像也进入了成熟期。唐武宗“会昌灭法”及以后的五代战乱使释教撒播遭受挫折，佛像也随之走下坡路。宋代时期南方禅宗获得鼎力大举生长，宋代佛像注重于写实，其题材大多以罗汉与祖师为主，其时曾泛起了大量的三百罗汉、五百罗汉、十八罗汉像等。
近几年金刚佛像同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：18世纪铜鎏金释迦牟尼佛像
估价180.00到180.00万---成交价:RMB291.50万---成交日期:2007年12月11日
藏品名称：明铜鎏金释迦牟尼佛像
估价45.00到55.00万---成交价:RMB100.10万---成交日期:2007年6月3日
藏品名称：18世纪铜鎏金释迦牟尼佛像
估价180.00到180.00万---成交价:RMB291.50万---成交日期:2007年12月11日
藏品名称：佚名1432年作佛像金书手卷
估价150.00到250.00万---成交价:RMB1782.50万---成交日期:2011年12月22日
藏品名称：清铜鎏金释迦牟尼佛像
估价35.00到45.00万---成交价:RMB107.80万---成交日期:2007年6月3日
藏品名称：十六世纪铜鎏金尼泊尔佛像
估价30.00到40.00万---成交价:RMB230.00万---成交日期:2014年12月14日
藏品名称：15世纪释迦牟尼佛像
估价80.00到120.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2017年6月7日
藏品名称：十五世纪释迦牟尼佛像
估价180.00到200.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2016年12月7日
藏品名称：清早期铜鎏金八臂观音佛像
估价280.00到280.00万---成交价:HKD138.00万---成交日期:2011年11月25日
藏品名称：鎏金佛像
估价150.00到150.00万---成交价:HKD207.00万---成交日期:2017年6月30日
金刚佛像的真伪辨别方法
元朝时期，西藏地域归属中央政权，藏传释教传入内地，并在元朝统治者鼎力大举推广下迅速生长，大量蒙、藏民族的金铜佛像和制作工艺也传入中原，使自唐之后悄然多时的金铜佛像艺术得以苏醒，并获得长足生长。明清时期藏传释教继续在中原盛行，其造像艺术也深深影响着汉传释教的造像，汉式造像以佛像和观音像居多，形象正经稳重，藏式造像则仍是题材繁多，制作优异。藏式造像又可分为内地铸造和西藏铸造两类，西藏铸造的有黄铜造和红、黄铜并用的，整体造型古拙抽象;而以永乐款、宣德款为代表的内地造像虽说也是以西藏造像为模本，但铜材和鎏金用料考究，做工更为细腻，造型规则写实，形态普遍富于动感，且题材富厚，让人心旷神怡。清康熙、雍正、乾隆三朝，因国力强盛及天子对释教的推许，不仅大量造像，做工也很优异。自明清以来，藏式造像已成为了宫廷造像的主流，其影响和波及面也很广，而且近代以来损毁较少。以西安故宫博物院为例，仅清乾隆一朝鎏金佛像就珍藏有几万件之多，西安雍和宫也珍藏有几千件清代宫廷藏传佛像，散落在民间的小型金铜佛像就更不行胜数，现拍卖市场上常见的一样平常也都是明清时期的藏式金铜佛造像。
金刚佛像特征，佛像因其久远的历史、生动的形象和细腻的做工，具备了较高的艺术价值和经济价值。金铜佛造像种类甚多，从形象上细分，它包罗诸佛、观音、菩萨像、罗汉像、明王像、护法神像、祖师像和活佛像等等。从铜质上来讲，有青铜、黄铜、红铜和其它铜合金等。金铜佛像的尺寸规模很广，一样平常可分为巨型像、大型像、中型像、小型像，但由于天灾人祸等缘故原由，现在大中型佛像存世数目已不多，且大多均有归属，一样平常都存于寺庙或大型博物馆中。我们现在所见的或有可能被珍藏的基本都是小型铜佛像。判断一尊佛像价值的崎岖并不完全体现在材质上，还应看它在释教造像史上的职位和艺术价值，看它的工艺和铭文，材质只是一个参考因素。一样平常来说，巨型、大型佛像的价值高于中型、小型像;宫廷铸造的高于民间的;在藏传佛像里，忿怒相高于吉庆相;菩萨装高于佛装。对于鎏金铜佛像而言，无论是否有无款识证实其御制身份，只要是大尺寸、造型细腻的，其价格可说是年年上涨。
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