玉壶春瓶与梅瓶、赏瓶并称为“瓶中三宝”，是器物美学生长史中具代表性的造型。许多瓶类都是以这三种造型为母本，延伸创作出的。三种瓶型相比，玉壶春的造型为经典，清新挺俊的身姿、曼妙的曲线更显女性阴柔的丰满与纤细，以是不少珍藏家也习惯称之为“女性瓶”。玉壶春瓶的造型是由唐代寺院里的清水瓶演变而来，定型于北宋时期，在其时是一种装酒的适用用具，元代玉壶春瓶承袭了宋代的形制，圈足外撇，体形瘦长。造型除圆形外，尚有八方形。釉色、纹饰华美富厚，已从宋代的适用酒器转变为陈设器。玉壶春瓶历经宋、元、明、清、民国直至现代，成为中国瓷器造型中的一种典型器物，受到历代珍藏家的青睐与垂爱。
此釉里红花卉纹玉壶春瓶，瓶撇口，细颈，垂腹，圈足。通体施青白釉。瓶身以弦纹隔成五层纹饰，腹部绘折枝花卉纹为主题纹饰，边饰绘以蕉叶纹、莲瓣纹、卷草纹等。此瓶造型正经优美，古朴典雅，纹饰流通潇洒，犬牙交织，因元代釉里红烧造工艺尚未成熟，故釉里红色泽不够纯正，此瓶釉里红呈猪肝色，绘画线条不清晰、晕散显着、呈色不稳固、有飞红征象，但它仍以其奇异的威风凛凛威风凛凛和别具匠心的工艺显示出元代釉里红工艺的风范，实属当今有数的元代釉里红瓷，弥足珍贵。
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民国富贵牡丹纹瓶真的有那么值钱吗
此件仿乾隆粉彩花鸟纹瓶器形丰满规整，画工细腻细腻，色彩明艳热烈。器身饰以鹌鹑两只，硕大菊花一朵，寓意“安居”。另绘有湖石数拳，月季一丛，乃求画面之完满。器底落“大清乾隆年制”朱文篆书款。器身尚有题诗一阕，用笔带馆阁味，可能为晚清或者民国初年之作。这件粉彩渔樵耕读纹瓶(见图)，高23.5、口径7.4、底径6.5厘米，敞口，长颈，溜肩，长腹，下腹渐收，下承外撇的高圈足。通体施白釉，胎质细腻，釉面匀净。瓶身以粉彩装饰，中央位置绘四小我私人物，划分是：头戴斗笠，身着红衫，手持鱼竿的渔夫;穿着黄衫、红裤，身背一担木料的樵夫;身穿蓝衫，肩扛锄头的农民;头戴蓝帽，身着绿色长袍，手执书卷的念书人。这就是我国传统纹样中常见的“渔樵耕读”图。在主体图案之外，再辅以嶙峋的山石、苍翠的松柏、各色的野花、青青的草地，配合组成一幅壮丽多彩的图画。此瓶从器型和纹饰威风凛凛威风凛凛上看，应为民国时期江西景德镇烧造。
民国富贵牡丹纹瓶评估，“渔樵耕读”图是中国人喜闻乐见的传统纹饰之一，是中国传统农耕社会普遍的生涯方式的反映，所谓“耕读传家”正是儒家文化主要的组成部分。渔、樵、耕是农耕时代人们基本的生产运动，在保证生计之余，人们可以通过念书，获得更高的精神需求，进而可以通过科举考试，实现小我私人和家族的社会层级进阶，所谓“万般皆下品，唯有念书高”“学而优则仕”。而对于官宦们而言，“渔樵耕读”图所营造的田园式意境令人憧憬，也是他们用来表达退隐之后生涯的象征。
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“渔樵耕读”题材绘于一幅作品上，早见于明代画家吴伟的画作上。而在明末清初景德镇窑青花瓷中，渔樵耕读图也有较为普遍的接纳。之后清代至民国时期，渔樵耕读纹饰屡见于青花瓷器和粉彩瓷器中，成为瓷重视要的装饰图样之一。民国以后，粉彩瓷成为生涯用瓷中的主流产物。这类粉彩瓷瓶应该属于陈设瓷，是摆放在大户人家厅堂里陈设之用。民国时期，江西景德镇制瓷业进一步繁荣，许多外地而来的制瓷手工艺人汇聚于小小的景德镇，生产出来的种种瓷器制品又运销天下各地，所谓“匠从八方来，器整天下走”。其时，景德镇搜集了以“珠山八友”为代表的一批高水平粉彩瓷画大师，泛起了众多从事瓷器彩绘加工的“红店”，粉彩瓷器产量极大，其中也不乏精品。这件民国粉彩渔樵耕读纹瓶，虽无题记和款识，但其胎体清洁，釉面光泽，粉彩着色艳丽，色彩富厚，绘图笔法较细腻，是民国粉彩瓷器中的佳品。
民国富贵牡丹纹瓶拍卖，民国瓷器是指清朝覆灭的1911年至新中国建设的1949年之间制作的瓷器。民国瓷器概略可分为仿古瓷、一样平常生涯用瓷两大类。仿古瓷以前代青花、五彩、粉彩器模式而生产，多为王侯将相所定烧。如徐世昌定烧的仿雍正官窑器等。仿古瓷基本上代表了民国瓷器生产的水平。一样平常生涯用瓷多为质地粗松的青花、五彩和粉彩等一样平常生涯器皿。民国瓷器虽然继续了晚清瓷器的威风凛凛威风凛凛，但与晚清瓷器仍有显着差异,其造型较晚清瓷器纯朴自然，以简朴清静直的造型为多见，如琼式瓶、灯笼瓶、扁壶、方形桶、圆形桶等。简朴清静直的造型为多见，如琼式瓶、灯笼瓶、扁壶、方形桶、圆形桶等。
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