南北朝时期的玉龙，龙身细长，一样平常刻有细鳞纹；头部呈方形，棍棒形长龙角，叶形角；小腿细长，琢勾一两条阴刻线，突出体现龙的筋骨；龙爪宽厚，龙指尖锐；龙尾呈虎尾形；龙眼运用重叠的阴刻线纹体现。唐代玉龙龙身似一条粗大的长蛇，身上无纹，四腿四爪，大腿肌肉粗壮丰满，小腿细瘦，小腿与大腿呈九十度弯曲，小腿枢纽处有山羊胡子状腿毛。龙角有单岔鹿形角，花叶型角两种。龙的头手下额处雕有龙须，龙尾似蛇尾。唐代玉龙常伴以火珠或云纹，火珠光焰短小，同时有五至七个火舌。玉龙的嘴角凌驾眼角是唐龙的主要特征。
玉龙佩是中国从古至今较量经典的玉器配饰，龙纹是我国古代常见的图案。龙是中华民族的象征，是国家、帝王以及男性阳刚的象征，也是植根于炎黄子孙心底深的祥瑞物。玉龙的形象上源于战国时期而又逐渐脱离战国玉龙的多曲折造型，接纳镂雕、浮雕和圆雕相团结的“凹弧面多视点”的技法，使玉龙在平面中展现出较强的立体感。反映出西汉中期以后突出体现龙的温顺、静谧，与早期的玉龙，着力于体现龙的实力、威风凛凛的艺术威风凛凛威风凛凛迥异。
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除了装饰在人身上的配饰，汉代尚有许多玉件用于其他装饰，常见的就是玉剑饰。西周晚期墓葬就曾出土过带有玉饰件的铜剑。20世纪60年月，河北满城中山靖王刘胜墓首次发现了一把玉具铁剑。玉具剑体现了拥有者尊贵的身份和谁人时代的尚武精神。徐州狮子山楚王墓出土一套剑璏、剑珌（图1），剑璏正面浮雕一螭虎，翻转成S型；剑珌随料形接纳圆雕手法镌刻一兽，造型抽象别致。统一块料制作的一套玉剑饰，造型一件写实、一件抽象，用意耐人寻味。
西汉玉龙纹璜形珮图片欣赏，葬玉虽不是汉代人首创，但却在汉代到达壮盛，葬玉反映了汉代人对于灵魂看法的解读和对生与死的重视。葬玉又称殓尸玉。种类包罗：玉衣、玉窍塞、玉琀、玉握、玉棺、玉枕等。越是高品级的墓葬发现的葬玉品种越齐全。葬玉之中为的是玉衣。玉衣和玉面罩都源于西周时期的缀玉面幕。西汉早期的玉衣形制尚未统一，泛起了一些较量特此外样式。如，徐州北洞山楚王墓发现的玉衣片（图2）形似鳞片，与常见的方片状玉衣片差异，现在仅此一例。有学者以为玉衣的编缀是参照铠甲制作的，这种鳞片状的玉衣片与汉代的鱼鳞甲（图3）十分相似。这种特殊形状的玉衣片也可以证实楚国有自己的至玉作坊，专为楚国王室制作玉器。
近几年西汉玉龙纹璜形珮同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：清十八世纪白玉“十二地支生肖”图牌
估价25.00到30.00万---成交价:HKD59.60万---成交日期:2009年10月8日
藏品名称：清乾隆白玉《无双谱》人物诗文子冈牌
估价140.00到180.00万---成交价:RMB166.75万---成交日期:2011年7月2日
藏品名称：清乾隆御制碧玉?双龙」?花卉」纹香囊
估价44.00到60.00万---成交价:HKD51.92万---成交日期:2016年6月1日
藏品名称：和田留枣皮红原生皮羊脂籽玉双喜临门手把件
估价120.00到160.00万---成交价:RMB145.60万---成交日期:2011年8月19日
藏品名称：和田留老土黄原生皮籽玉貔貅手把件
估价50.00到50.00万---成交价:RMB56.00万---成交日期:2011年8月19日
藏品名称：翟倚卫赫赫姜嫄白玉牌
估价750.00到950.00万---成交价:RMB1092.50万---成交日期:2014年12月14日
藏品名称：樊军民水清亦有鱼白玉插牌
估价100.00到150.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2016年12月18日
藏品名称：清乾隆白玉长宜子孙斧形珮（三件）
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藏品名称：元白玉镂雕胡人戏狮带板（一套）
估价150.00到180.00万---成交价:HKD236.00万---成交日期:2017年10月2日
藏品名称：赵显志和田玉黄玉籽料呵护把件
估价30.00到60.00万---成交价:RMB345.00万---成交日期:2016年1月10日
西汉玉龙纹璜形珮的真假怎么看
西汉早期的使用玉衣的品级制度也不够完善，王公贵族依附自身财力便可使用玉衣。如，徐州火山刘和墓出土的银缕玉衣（图4）是现在发现的西汉时期唯逐一套完整的银缕玉衣。由于刘和墓未被盗掘过，因此玉衣在出土时被较量完好地保留下来。至于刘和此人的身份，在文献中并无纪录，应是楚王的亲族。西汉时期葬玉制度形成了较量牢靠的搭配，这种搭配以玉衣、玉面罩为主，配合使用其他种类的葬玉。玉枕成为葬玉中主要的一类，徐州楚王墓也出土了若干细腻的玉枕。如，狮子山楚王墓的“食官监”陪葬墓室中发现一件玉枕（图5）。整个玉枕为板凳形，枕板内为一长方形木枕芯，上面镶饰有35片雕琢细腻的龙形、长方形、“亚”字形等玉片。
西汉玉龙纹璜形珮评估，徐州后楼山汉墓出土一件蟠龙铜架镶玉枕（图6），玉枕被镶嵌在鎏金的蟠龙铜架上，木芯已腐朽，枕的周围都嵌满玉片，枕面上有龙形的玉片，一侧还做出了门的形状，应是迎合汉代仙人方术灵魂升天的头脑，为死者灵魂留出的通道。玉握为死者握在双手中的葬玉，成对泛起。为众人熟知的汉代玉握为猪形。事实上，西汉中期以前的玉握尚有璜形、觽形等，有的为前朝佩玉，后改作握玉使用。
如徐州狮子山楚王墓出土一对龙形玉握（图7），原应为装饰玉，是典型的战国楚式玉器。西汉早期，它被用作了玉握。西汉中期直至东汉，猪形玉握（图8）才成为时代的主流。《汉书·杨王孙传》载：“口含玉石，欲化不得”。是昔人含玉的基本用意。蝉之幼虫入土多年，之后破土而出化成虫，再飞上枝头，这种心理特征在汉代人看来可以代表死而复生。因此，口中含玉蝉，祈盼灵魂重生。（图9）但并不是所有口琀都为蝉形，一些高品级的墓葬中也会泛起其他造型的口琀，如徐州市奎山汉墓出土一件龙形玉琀（图10），原本是战国中期玉龙佩龙尾部分，实为抽象的凤首，体侧的钩状凸饰和尖端平齐凸饰（包罗凸饰上的纹饰）在战国玉龙佩中极为常见。汉代的玉窍塞包罗眼盖、耳塞、鼻塞、口塞、肛门塞等，也有以玉琀取代口塞的情形。玉窍塞往往与玉衣一同出土于高品级墓葬，属于高级贵族的丧葬用玉。玉窍塞的制作工艺通常十分简朴，素面无纹，只是举行外貌抛光。
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